成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于(yú)担(dān)当(dāng)大(dà)任的人(rén)的(de)事例，证明忧患可(kě)以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人也(yě)，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作(zuò)之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的(de)行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上(shàng)，夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话表达(dá)在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国(guó)的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉(sù)人们(men)只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能(néng)够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足(zú)并取得成功(gōng)。

　　成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思是(shì)这句话(huà)的意思为(wèi)：必定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨(mó)难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大(dà)任于(yú)是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野(yě)耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手(shǒu)里救出(chū)来(lái)并受到(dào)任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才(cái)能(néng)被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示(shì)，这句话强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们(men)只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足(zú)并取得(dé)成功。

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