不(bù)拘于(yú)时句式类型，不拘于(yú)时句式还原是被动句的(de)。

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不拘于(yú)时句(jù)式类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时(s什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型hí)俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师(shī)说节(jié)选原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习(xí)之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的(de)不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师(shī)的(de)不良(liáng)风气(qì)。

　　原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六(liù)经的经(jīng)文(wén)和传文(wén)都普遍地学习(xí)了，不受(shòu)时(shí)俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞(zàn)许他能够(gòu)遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意(yì)思是不受制(zhì)于从(cóng)师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘(jū)束，来向什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型我学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于(yú)余：向(xiàng)我(wǒ)学习

不(bù)拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者(zhě)必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾(wú)，吾从(cóng)而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其(qí)年(nián)之先后生于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无(wú)长无少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人(rén)，其下圣人(rén)也亦远矣(yǐ)，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之(zhī)所(suǒ)以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其(qí)身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习其句读者(zhě)，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之(zhī)不解(jiě)，或师(shī)焉，或不(bù)焉，小学而(ér)大遗，吾未见其(qí)明(míng)也(yě)。

　　巫(wū)医乐师(shī)百(bǎi)工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师(shī)百(bǎi)工之人(rén)，君(jūn)子不(bù)齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤(yú)！

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