星云大(dà)师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山(shān)开山(shān)宗长、国际佛光会创办人星云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就(jiù)上了(le)热(rè)搜，多家(jiā)媒体先后发文(wén)悼念(niàn)。其(qí)微博(bó)官(guān)方(fāng)账号@星雲大师 于次(cì)日早(zǎo)上10点10分发布了星云大(dà)师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告(gào)白》的长文中，星(xīng)云大师回首自己的一生，阐述(shù)了自己的理念(niàn)和期愿。

其中，有一句话引起(qǐ)了人们的注意：我没有舍利子(zi)。

星(xīng)云大师为什么没有舍(shě)利子？

星云大师为什么(me)在世界(jiè)各地有如此(cǐ)多的(de)信徒？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛教(jiào)圣(shèng)物(wù)舍利(lì)是(shì)绕不开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在很多(duō)“不懂行”的人看(kàn)来(lái)，舍利(lì)子(zi)就(jiù)是高僧的遗体火化后(hòu)所(suǒ)得(dé)到的圆圆的、会发光(guāng)的(de)宝石(shí)样珠子(zi)，极其珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有(yǒu)对也(yě)有不(bù)对(duì)，在佛教文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的(de)音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体(tǐ)火化后结成五色珠(zhū)状物即为舍利(lì)子，后来(lái)也泛(fàn)指德行较高(gāo)的(de)和尚(shàng)死后焚剩之骨。也就是说，舍(shě)利子确实是火(huǒ)烧出来的，但并(bìng)非只有一颗，而是可能(néng)有十几(jǐ)颗(kē)甚至几(jǐ)百颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍(shě)利(lì)盒(hé)|图(tú)源：故宫博物院官网(wǎng)

从(cóng)科学的角度来看，人们对舍利子的形成主要(yào)有(yǒu)以下两种说(shuō)法。首先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生一(yī)系列变化，而(ér)其中有一项(xiàng)就是变成(chéng)舍利(lì)子状物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶(jīng)，产生了一(yī)系(xì)列(liè)晶(jīng)体形态，比如球(qiú)形、六角形(xíng)、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开(kāi)始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样(yàng)的温(wēn)度，木头燃烧就可以达到(dào)。其次是结(jié)石说，即所(suǒ)谓的舍利子，其实就是人体内(nèi)的(de)结石经历(lì)高(gāo)温后的产物。但从(cóng)健康的角度来(lái)看，这种说法很难令人(rén)信服，人体有几颗结石就会(huì)痛苦得不得(dé)了，像输尿管结石的(de)疼(téng)痛程度甚至可以达到10级，且可能出(chū)现(xiàn)剧烈的内(nèi)脏绞(jiǎo)痛，如果体内(nèi)有几百(bǎi)颗结石，不敢想(xiǎng)象。而(ér)且，并非高僧才有结石，也不是佛(fú)法造诣越(yuè)高结石(shí)就越多……还有说法认为舍(shě)利子就是(shì)高(gāo)僧随身(shēn)佩(pèi)戴的石头、宝石等，只能说也不(bù)无道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图源(yuán)：故宫博(bó)物(wù)院官网

但跳出科普的角度，会发(fā)现舍利子的(de)概念(niàn)本身(shēn)就无(wú)谓有(yǒu)没(méi)有科(kē)学的验证(zhèng)，科学尚未解佛(fú)，又何必解舍利子。而(ér)星云大师无论有没有舍利子(zi)，也不影(yǐng)响他在(zài)人们心中(zhōng)的地位(wèi)。

星(xīng)云大师究竟是(shì)谁？星(xīng)云大师，俗名(míng)李(lǐ)国深，1927年生于江(jiāng)苏省江(jiāng)都县，也就是如(rú)今(jīn)的江苏省扬州市。幼时(shí)父亲经商遭逢战(zhàn)乱后(hòu)失踪，他跟随母亲来到南(nán)京寻(xún)父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙(miào)）是宜兴(xīng)大觉寺。经(jīng)历了系统完整的佛(fú)门学习，1947年从(cóng)焦山(shān)佛学(xué)院毕业后，他先后担任白塔国民小学(xué)校长(zhǎng)、《怒涛月(yuè)刊(kān)》主编、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星云(yún)跟(gēn)着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾(wān)第一本佛教刊(kān)物(wù)《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一生不辍的佛(fú)教(jiào)文化传(chuán)播工作。1964年(nián)建(jiàn)设高雄寿山寺(sì)，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛(fú)光山(shān)，如今已(yǐ)发展(zhǎn)成为台湾佛教四(sì)大名山之一，更是全球(qiú)知名的佛教道场。出家八十多年(nián)，星云大师(shī)著作等身(shēn)，作品总计超过三千(qiān)万字，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩(hán)等(děng)二(èr)十多种(zhǒng)语言，流传在世界各地。除了著(zhù)书立说，他更(gèng)言(yán)传身(shēn)教，积极投身(shēn)社会，弘扬人间佛(fú)教(jiào)。他和自己的弟子、信众在世界各地创建了300多所(suǒ)寺院，16所佛(fú)教(jiào)学院，几十所美术馆、图书馆、出版(bǎn)社等文化机构，还有近(jìn)百(bǎi)所大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山开山时，星(xīng)云(yún)大师就(jiù)确(què)立了人间佛(fú)教弘法四大宗旨：以文化(huà)弘(hóng)扬佛法(fǎ)，以教育(yù)培(péi)养(yǎng)人才(cái)，以慈善福利社(shè)会(huì)，以共修(xiū)净化人心。所以终(zhōng)其一(yī)生，他都循(xún)着(zhe)这样的(de)原则，积极促(cù)进(jìn)两岸佛教文化(huà)交流，推动(dòng)世界佛教文(wén)化传(chuán)播(bō)，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星云大师(shī)手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也(yě)正(zhèng)是希望将佛教(jiào)带入生(shēng)活(huó)，让世(shì)间众生能(néng)够在日常生(shēng)活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要(yào)的(de)、净(jìng)化(huà)的(de)、善美(měi)的，都是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛教，星云(yún)大师以出世之心，为入(rù)世之事，他的(de)智慧和(hé)人格魅(mèi)力(lì)打(dǎ)动了许多(duō)人，有来(lái)自世界(jiè)各地(dì)跟随出家的弟(dì)子两千余人，全球信众数(shù)百(bǎi)万，传法弟(dì)子(zi)百余人。

年轻时的他在佛(fú)学院求(qiú)学期(qī)间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌生(shēng)的“星云(yún)团”一词(cí)，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形成(chéng)之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样(yàng)浩渺宽(kuān)广的境界令他对(duì)这个词印象深刻，所以(yǐ)抗(kàng)战胜利(lì)后要办理身(shēn)份(fèn)证(zhèng)时(shí)，他(tā)自(zì)取法名为“星云(yún)”，既(jì)有(yǒu)能如星(xīng)星般在暗(àn)夜(yè)中为人带来光明的期许，也有如云般(bān)飘然不受拘束的意(yì)味(wèi)。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而他(tā)的(de)一生也的确飘逸(yì)如(rú)云、灿若明星。自此(cǐ)，人间(jiān)再无星(xīng)云，但星云(yún)长在(zài)人间(jiān)。

星(xīng)云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在(zài)这(zhè)个人(rén)间，你能(néng)有(yǒu)也好(hǎo)，无也好，生也好，死也(yě)好，多(duō)也好，少也(yě)好，大也好，小也(yě)好，哪里都(dōu)好，如是观(guān)之(zhī)，那么你(nǐ)就拥有这美(měi)妙的世界，拥有空的世界、空(kōng)的人(rén)生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失(shī)的心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭(miè)，没有生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃(pán)。
3. 破坏(huài)别(bié)人(rén)的拥有，实(shí)在是最没(méi)有般若智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太重(zhòng)，人生最(zuì)大的智慧，就是看得开，人生(shēng)最大(dà)的(de)成(chéng)就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人(rén)的事业想要有多大(dà)，胸(xiōng)怀就要有多大。你能包容一个(gè)人，一个人就是你的；包容一个(gè)团体，团体就是你的；包容一个国家，国(guó)家就是你(nǐ)的；包(bāo)容天地世(shì)界(jiè)，天地世界都(dōu)是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进(jìn)是不(bù)争，以(yǐ)无为有是富足，以众为我是拥有，以空为(wèi)乐是法(fǎ)喜，一个(gè)人能够(gòu)不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能(néng)扩(kuò)大人生(shēng)领域。
7. 世间任(rèn)何(hé)东西(xī)，有(yǒu)用而用(yòng)错了，才是无用；无(wú)用(yòng)的东(dōng)西(xī)，用对了，也(yě)是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的(de)反(fǎn)而是自(zì)己(jǐ)的(de)。
9. 在得失之(zhī)间(jiān)要保(bǎo)持平静的心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还(hái)有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一定要说有穷(qióng)人的话，就是那些无志、无(wú)能、无业(yè)、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无(wú)缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是穷人(rén)，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地(dì)上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我(wǒ)们平(píng)安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你(nǐ)对它太(tài)热心了(le)，就会(huì)对它生起(qǐ)执著来，太执著了，就(jiù)会产生出过犹不及的后(hòu)果。
14. 人生是(shì)无常的(de)，苦恼(nǎo)应(yīng)当知(zhī)道，幸福不到外面去(qù)求，把(bǎ)心(xīn)安住于(yú)寂(jì)静的涅(niè)槃之中，不受外境诱(yòu)惑和(hé)转移(yí)，那才是(shì)自(zì)主的生活，才是真理(lǐ)的世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是(shì)要(yào)我(wǒ)们(men)大破大(dà)立，空去一切有无(wú)对待，空去一(yī)切差别观念(niàn)，空去一切戏(xì)论，甚至连(lián)这个空(kōng)都空(kōng)去(qù)，然后(hòu)才能享有一(yī)个大(dà)圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产生(shēng)了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来(lái)源(yuán)。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味一生(shēng)的(de)成功；被(bèi)摒在外(wài)的人，也不注定永世的失败(bài)。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而(ér)后定，应该要多做思(sī)考，思(sī)前顾后，所谓“谋(móu)定而后动(dòng)”；但是，过(guò)多(duō)的(de)犹豫，往往错失良机(jī)，亦(yì)是败(bài)事之(zhī)有余也，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生(shēng)活(huó)的人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被名缰(jiāng)利(lì)锁自我束(shù)缚(fù)、自我设限、自我封闭，要如行云流水(shuǐ)般任(rèn)逍遥(yáo)。
20. 人(rén)性中有(yǒu)一种“希望什么都要知(zhī)道”的(de)好奇心理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道得多，不一(yī)定是好(hǎo)事。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做(zuò)一个真诚(chéng)的告(gào)白(bái)，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)很(hěn)有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我(wǒ)不感(gǎn)到我(wǒ)是(shì)贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人(rén)家以(yǐ)为(wèi)我很富(fù)有，拥有多少学校、文化、出版(bǎn)、基金(jīn)会，但我却觉得(dé)自己空无一(yī)物，因为(wèi)那都是十方(fāng)大(dà)众的(de)，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院(yuàn)，但(dàn)我不想为自己建一房一舍，为自己(jǐ)添一桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无(wú)寸(cùn)土，佛教僧(sēng)伽物品都是十方共有，哪里有个人(rén)的呢？但(dàn)在我的(de)内心可又觉(jué)得世(shì)界都是我的。

我一(yī)生，不曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的橱柜(guì)，虽然徒众用(yòng)心帮我(wǒ)设置(zhì)，但我从来没有用过。我一生，没有上过几次街，买过东西(xī)；一生(shēng)没有存款，我的(de)所有一切都是大众的、都(dōu)是佛光山的，一切都归于常住、社会，所有徒众也应该学(xué)习”将此身(shēn)心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚众(zhòng)有方，事实上(shàng)我的(de)内心非(fēi)常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有最厌(yàn)恶的(de)人。别(bié)人(rén)认(rèn)为(wèi)我有多少(shǎo)弟子、信徒，但我没(méi)有把他们认为是我的(de)，我只希(xī)望(wàng)大家(jiā)在佛(fú)教里各有(yǒu)所归。我没(méi)有什么个(gè)人物质(zhì)上的分配，说哪一块(kuài)钱(qián)分(fēn)给你们，哪一块房舍(shě)土地分(fēn)给你们，也(yě)没有哪一个(gè)人(rén)拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随(suí)便在哪里都可以取(qǔ)得(dé)一本做为(wèi)纪(jì)念；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只有人(rén)间佛教供你们学习(xí)，只(zhǐ)有道场供你们护(hù)持。

我对大家也没有何好、何坏，在常(cháng)住(zhù)都有制度(dù)，升级都有一定的标准，但世间法(fǎ)上总(zǒng)难以平衡(héng)，升级的依据：事业、学业(yè)、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高低、有无，看的(de)标准各有不同，都与(yǔ)福德因缘(yuán)有关(guān)。所以大(dà)家(jiā)升级与(yǔ)否(fǒu)，不是我个人(rén)所能左右，这是(shì)我对所有的徒(tú)众深(shēn)深抱(bào)歉，我(wǒ)不能为(wèi)你们仗义(yì)直言，做到圆满(mǎn)。不过，你(nǐ)们也应该(gāi)学习受(shòu)委屈，宗务(wù)委(wěi)员(yuán)会决(jué)议你(nǐ)们的功绩升降，出家道(dào)行(xíng)，自(zì)有佛法评量，不在世法上来论长道短。

今后(hòu)，我(wǒ)所挂念的(de)是徒众左眉毛有一根特别长是什么意思？的调职，佛光山它(tā)不是政府，但(dàn)是单位多，又有(yǒu)调职制度，传灯(dēng)会(huì)竭尽(jǐn)所能(néng)安排(pái)适能适(shì)任(rèn)，对于个人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难以(yǐ)论平等，我们要把它(tā)创造成和平、美满(mǎn)的(de)人(rén)生(shēng)，但(dàn)也(yě)要看在(zài)哪个角度(dù)来论平等(děng)。

未来如有不同意(yì)见，大(dà)家要依循《佛光山(shān)清(qīng)规(guī)》，可以更改，但(dàn)要经过大众的同意。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我(wǒ)创业艰(jiān)难，事实上我觉得非常简(jiǎn)易(yì)；因(yīn)为(wèi)集体创作，我(wǒ)只是众中之(zhī)一，做时全力以赴，结(jié)果自然随(suí)缘。

许(xǔ)多(duō)人以(yǐ)为我(wǒ)善(shàn)于管理，事(shì)实上我(wǒ)只是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了(le)戒律与法制之(zhī)外，我们都没有权力去(qù)管理别(bié)人。

对于世间的(de)一(yī)切，来了(le)，并没有觉得欢(huān)喜(xǐ)，去了(le)，也没有觉(jué)得可惜(xī)。总想，人生应该任(rèn)性逍遥，随缘自在，能(néng)够与道相(xiāng)应、与法(fǎ)相契，就是(shì)最富(fù)有的人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲(zhé)学，总是给(gěi)人赞叹、给(gěi)人满愿；我立下佛(fú)光人工作信(xìn)条：给人(rén)信(xìn)心(xīn)，给人欢喜(xǐ)，给人希(xī)望，给人方便。

因为我深知结缘的(de)重要(yào)，心里只想到处结缘、到处散(sàn)播佛法种子。我立志兴办各种教育(yù)，因为从小我没有(yǒu)进过(guò)正规的学校读书(shū)，明白教育才能提升(shēng)自我，改(gǎi)变气质(zhì)。我也发(fā)心著书立说(shuō)，因为从佛陀那里一(yī)脉(mài)相承(chéng)的法水流长，我不能不把心里(lǐ)的泉源用来(lái)供应世间。

我这一生奉行”以(yǐ)退(tuì)为进、以众为我、以无为有(yǒu)、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸出离心，以出世(shì)的思想做(zuò)入世(shì)的事业(yè)，生(shēng)活要求简(jiǎn)朴，不要(yào)积聚(jù)。

过去三衣一具、头(tóu)陀十(shí)八物、衣(yī)单两斤(jīn)半，这许(xǔ)多(duō)优良传统，都(dōu)合乎戒(jiè)律，都应该深思熟记(jì)。佛光弟子不私自募缘，不私(sī)自请托(tuō)，不私置产业，不私(sī)造(zào)饮食(shí)，不私收徒众，不私(sī)蓄金(jīn)钱，不(bù)私(sī)建道场，不私交信者，大家都能这样(yàng)做到，佛光山的法脉会更加光耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归于大众，利益归于社(shè)会(huì)，功德归于(yú)信(xìn)徒”，大(dà)家(jiā)应该好(hǎo)好奉行。

须知(zhī)”佛(fú)道遍满虚空(kōng)，真(zhēn)理充塞法界(jiè)”，法界一切都是我的，但(dàn)形相上的(de)无常(cháng)，一切都不是我的，不(bù)要对世俗有太(tài)多留(liú)恋。人间(jiān)佛教虽(suī)然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太(tài)多留意(yì)、太多分别。时时以众为我，以教为(wèi)命(mìng)，在(zài)佛道(dào)上安身立命。

凡(fán)我(wǒ)徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共有的(de)财(cái)富。对于财(cái)务(wù)经(jīng)济，点滴归公(gōng)，我(wǒ)们每个人一切都是常住供应(yīng)，不需(xū)纷争(zhēng)，不要占(zhàn)有，只要大家(jiā)正信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒(tú)众不要为世间(jiān)这(zhè)种衣食(shí)住行太多的分心挂碍，此实不(bù)足(zú)道也。

我希望常住净财要用于(yú)十方，不要保留，这才(cái)是佛(fú)光(guāng)山未来的平安之道。除(chú)了(le)道粮需要以外，如果还(hái)有净财，一律都布施文(wén)化、教育、慈(cí)善。佛光山取之十(shí)方、施(shī)之十方，我(wǒ)们要济助急(jí)难，关(guān)心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍予贫困(kùn)民众。

因为(wèi)灾难(nán)、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当(dāng)然要(yào)给予一些(xiē)助(zhù)缘。佛光山、佛(fú)陀纪念(niàn)馆等土(tǔ)地(dì)以及所有的别分院道场(chǎng)，都不(bù)是国有的，也不(bù)是租借的，都是常(cháng)住陆(lù)续以净(jìng)资购买。所有(yǒu)一切全为佛(fú)光山常住所有(yǒu)，没有与人合股共业。没有牵连，也没有(yǒu)借贷，常(cháng)住开山以来(lái)，从未向外借贷(dài)。

对于那许多别分院道场都(dōu)要好好辅(fǔ)导、整修，给(gěi)予信徒方(fāng)便(biàn)。如果实在不能维持，得(dé)到宗委会、信徒的同意，把它结束，净(jìng)财集中到教(jiào)育、文化、公益基(jī)金，私人不可分配。和佛教界、道友都(dōu)不共金钱来往，要(yào)有(yǒu)来往就是布施，没(méi)有偿还，不(bù)可(kě)借贷，免(miǎn)除日后纷(fēn)争。

我这(zhè)一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为(wèi)我的(de)道路。未来，大(dà)家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的(de)榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是我们(men)的模范(fàn)。在佛(fú)法的(de)弘传上，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请当地(dì)徒众住持；我对人间佛教(jiào)的所有言教，都(dōu)要能传达到家(jiā)家户户，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于(yú)幸福(fú)人生增进的教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要(yào)视为我们增(zēng)上(shàng)缘(yuán)的力量；无常，不(bù)是定型的(de)，可以改变我们未来的一(yī)切，促进人生的美好。

空(kōng)，不是(shì)没有，空是建(jiàn)设(shè)有(yǒu)的，要空(kōng)了(le)才(cái)有，我一生一(yī)无(wú)所有，不是真(zhēn)空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教(jiào)必然是(shì)未(wèi)来人(rén)类(lèi)世界的一(yī)道光明；说好话是真，做好事是(shì)善(shàn)，存(cún)好心是(shì)美，让三好运动的真善美要在社会里(lǐ)生根。

智就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努(nǔ)力做到，让(ràng)戒定慧在(zài)我们(men)的心里成长，以实践菩萨道做为我们人间的修行(xíng)。

人间佛教的本源发自(zì)于佛陀，现在已(yǐ)经成为普遍的气候，所(suǒ)以佛光山、佛(fú)光会的发展(zhǎn)，必定会成为佛(fú)教(jiào)界(jiè)一个(gè)正派(pài)的团体。

但世(shì)间的人事各有所执(zhí)，自古以来，在印度就有(yǒu)上座部、大众部，传到中国(guó)有八大宗派(pài)，在(zài)教(jiào)义上实践理(lǐ)念(niàn)各(gè)有不同(tóng)，无可厚非，但如(rú)果在人我是非上较量，那完全不能(néng)契(qì)合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众，可以(yǐ)效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是(shì)看后代行人的作为(wèi)，如(rú)果(guǒ)后(hòu)来的人(rén)对(duì)佛教(jiào)有所贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗(zōng)派来为佛教撑持，做擎天一(yī)柱，这也(yě)未尝不可。

对人间(jiān)佛教弘法事(shì)业方法有所不满意的，所(suǒ)谓”我执(zhí)已(yǐ)除(chú)，法执难改”，要另(lìng)立门户，我(wǒ)们也(yě)要有雅量(liàng)接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗(zōng)门没(méi)有伤(shāng)害，不要给予(yǔ)排挤(jǐ)，还是要(yào)给予包容。

我(wǒ)们的(de)理念不在于自我的成(chéng)就(jiù)，是(shì)在(zài)于(yú)佛法能够(gòu)传承，不分男(nán)女老少。在”佛(fú)光大道(dào)”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的(de)僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优(yōu)婆(pó)夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不(bù)容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚(jù)的向心力，使佛(fú)光会日日增上，俾使(shǐ)佛光普照(zhào)、法(fǎ)水长流。

对于佛光(guāng)会会(huì)员在社(shè)会上合乎八(bā)正道精神意义的事业，都要鼓励并(bìng)且帮助他们(men)发展。

佛光会永(yǒng)远为佛光(guāng)山教团(tuán)所属，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不必对立(lì)，等于空(kōng)有是一(yī)体两(liǎng)面。

佛光(guāng)山已经推行(xíng)民(mín)主的制度，今后佛光山(shān)和佛光会的领(lǐng)导(dǎo)人，都按照常住的循序，不(bù)要有所(suǒ)争论(lùn)，要(yào)以大众意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信男女、贫(pín)富都在平等之中(zhōng)，不可以有所歧视。众生皆有佛(fú)性，情(qíng)与(yǔ)无情(qíng)，都能(néng)同圆种智，所以我从”人权的(de)尊重”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平(píng)等”的精神(shén)。

大(dà)家对山上的老树(shù)、小(xiǎo)花(huā)，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该(gāi)给予关怀；育幼院(yuàn)的儿童(tóng)要多多鼓励，精舍赡养的(de)老人(rén)要(yào)时常慰问，对开山的诸长老要给予尊(zūn)重。

我(wǒ)对(duì)两岸视如(rú)一家，我对世界都(dōu)如(rú)兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好的因缘(yuán)留(liú)给人间(jiān)，把佛(fú)法的情谊留(liú)给信者，把信心的种子留(liú)给自己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛教大(dà)众。

但愿普世大(dà)众，都能(néng)信(xìn)仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍(shě)，把(bǎ)一切的心意留在人(rén)间。人间佛教的事业：如办(bàn)大学、电台、报纸、编(biān)辑(jí)出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼(yòu)等(děng)，凡有利于(yú)社(shè)会公(gōng)共事业(yè)的都应该交由(yóu)教团担当(dāng)，给予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之(zhī)恩”做得更加(jiā)美好。对于(yú)佛光祖庭宜(yí)兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去礼拜(bài)。我对社(shè)会的(de)文教、公益数数尊重(zhòng)，所以有(yǒu)一个公益信托教育基金，现在已有新台币十余亿(yì)元，除了少数由信众发心捐赠，全由过(guò)去的稿(gǎo)费和一笔字义卖(mài)所得。

今后，山上的长老可(kě)以(yǐ)护持，也希望佛教人士(shì)或热心公益者的遗产都可以参与进来，让公益基金壮大，更能(néng)造(zào)福全民(mín)，成为社会(huì)的一股清流。

像真(zhēn)善美传播贡(gòng)献奖、三好校园奖、全(quán)球华文文学星雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其(qí)他再有(yǒu)项目，只要经济许可，将(jiāng)来(lái)都可以设(shè)立(lì)。

我们对于(yú)社(shè)会(huì)总要增(zēng)加养分，这是每一个佛教徒不可以推却(què)的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住(zhù)办的几所大学、中学等；若(ruò)有缘分(fēn)，无条(tiáo)件的赠(zèng)予有缘人管理，不(bù)可买卖；

如果卖学(xué)校，对那些募款办学的人怎么交代？这对佛光山(shān)的名(míng)誉不(bù)好，会给(gěi)人批(pī)评。对于协助佛光山(shān)文化教育发展的社团，如有兴办(bàn)，应该量(liàng)力(lì)补助，以使其有心人更加(jiā)团(tuán)结。

如有良言建议，甚至(zhì)批评，只(zhǐ)要是(shì)善意的，也不要(yào)排拒，要(yào)以闻过则喜的雅(yǎ)量(liàng)接受，我们总要(yào)接(jiē)受大家的意(yì)见，他人才(cái)会更加(jiā)拥护。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒众们在那里除草(cǎo)修花，看到环保组的同道们在那里(lǐ)做资源回收(shōu)分类(lèi)，看到工程组的修(xiū)缮、都监院的服务、大寮(liáo)里的典(diǎn)座(zuò)，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功(gōng)的动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有(yǒu)大家的发心，何(hé)能(néng)有今日的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的(de)接待，对(duì)于信(xìn)徒的招呼，对于(yú)义工(gōng)的参与，要(yào)有种种(zhǒng)教育训练，以(yǐ)使(shǐ)我们的教团更增臻完美。

所以(yǐ)，集体(tǐ)创(chuàng)作的精(jīng)神，要永远的、无(wú)怨无悔的坚持下去，这是我一生的(de)志愿。

因为谁都不能(néng)单独存(cún)在(zài)，大家要互(hù)助互(hù)敬、共存共荣(róng)，那才(cái)是懂得佛(fú)法的核(hé)心精(jīng)神(shén)，宁(níng)可以个(gè)人牺牲忍耐，不(bù)要让常住和大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝(cháo)鉴真大(dà)师，经(jīng)过(guò)多(duō)少磨难到(dào)达日本(běn)弘(hóng)法传(chuán)播文化，在七(qī)十五(wǔ)高龄，自(zì)知归乡(xiāng)无望，他(tā)写下遗偈：”山川异域，日月(yuè)同(tóng)天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在(zài)人生的生命之流里，如同大江东去，终会(huì)有(yǒu)再回来(lái)的一日，人(rén)的生命一(yī)期圆(yuán)满，还会(huì)有另一期生命的开始。人(rén)类不能独居于世(shì)间，生活需要士农工商的供应，生存需要地水(shuǐ)火风的助(zhù)缘；

大(dà)自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大(dà)家要爱惜我们所居住的地球(qiú)，要帮(bāng)助地球上的一(yī)切众生，因(yīn)为他们都是(shì)曾经给我(wǒ)、助(zhù)我的人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们大(dà)家都(dōu)生活在因缘(yuán)里，要(yào)彼此相依相助。我们每一个人都是”生没有带来，死也没有带去”，回(huí)顾自己这一生，我不知道曾为人间带来什么？但我带走了人间(jiān)多少的欢喜(xǐ)、多少的(de)善缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对(duì)我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心的(de)助缘。我这一生所(suǒ)受到的(de)佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我应(yīng)该在人间(jiān)活得很(hěn)有(yǒu)价值。

我(wǒ)愿(yuàn)生生世世为佛陀(tuó)奉献，为大(dà)众服务，以此上报(bào)四重恩。现在，我虽然(rán)带走(zǒu)了你们(men)对我的尊重，带走了(le)你们给我的(de)缘分，带走了(le)你(nǐ)们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我会加倍(bèi)补偿你们。

我一生所发表(biǎo)过的言论(lùn)，如：”集(jí)体(tǐ)创作、制度领(lǐ左眉毛有一根特别长是什么意思？ng)导、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛光菩提(tí)种(zhǒng)，遍(biàn)洒五大洲，开(kāi)花结果(guǒ)时，光(guāng)照寰宇周(zhōu)”，希望大(dà)家(jiā)都能谨(jǐn)记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发(fā)心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会(huì)有办法(fǎ)。

我一生虽然遭逢大(dà)时(shí)代的种种考(kǎo)验，但我感到(dào)人生非(fēi)常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对(duì)于人(rén)生的最(zuì)后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文(wén)缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是(shì)有心对我怀(huái)念者，可以唱(chàng)诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间(jiān)佛(fú)教，时(shí)时奉行(xíng)人间佛(fú)教，我想，这就(jiù)是(shì)对我最好的怀念(niàn)，也是我所衷心期盼。最(zuì)后我(wǒ)所挂念(niàn)的，除了信众的幸福安乐，要重(zhòng)视(shì)世界各地办的大学，这是我们的根本；

山上的大(dà)众，尤其丛林学院(yuàn)的师生，他们未来(lái)都是未(wèi)来佛光山(shān)菩提种(zhǒng)子(zi)，要他们(men)健全、发心，人间佛教才能长久(jiǔ)与天地同在，与大众(zhòng)共(gòng)存。

法(fǎ)幢(chuáng)不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄(xī)灭(miè)，期愿(yuàn)大家未来都能在(zài)人间佛教的大(dà)道上继续精(jīng)进，大家相互勉励(lì)，共同为(wèi)教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似(shì)法海(hǎi)不(bù)系(xì)舟；问我(wǒ)一生何所求，平安(ān)幸(xìng)福照五(wǔ)洲。

于佛光山开山(shān)寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 左眉毛有一根特别长是什么意思？