人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁(shuí)说(shuō)的(de)，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么是(shì)“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就的(de)。

　　关(guān)于人(rén)生在勤,不索何(hé)获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意思是什么以(yǐ)及(jí)人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤,不索何获的作者，人生在勤(qín)不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么，人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思(sī)作文(wén)，人生在勤(qín),不索何(hé)获的意(yì)思配图(tú)等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是(shì)什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传·张(zhāng)衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字(zì)平子，南阳西(xī)鄂(è)人也(yě)。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守(shǒu)。

　　衡少善(shàn)属文，游(yóu)于(yú)三辅，因入(rù)京师，观(guān)太(tài)学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而无骄(jiā特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗o)尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会，十年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故(gù)不载(zài)。

　　大将军邓(dèng)骘(zhì)奇其才(cái)，累召(zhào)不(bù)应(yīng)。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人(rén)生(shēng)在陆碰(pèng)勤，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不(bù)会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他不要去钻研那些(xiē)难(nán)而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己(jǐ)，美(měi)言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位(wèi)之不尊(zūn)，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧(yōu)虑地位不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的(de)是(shì)德(dé)行不高(gāo)尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗识(shí)不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利(lì)而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求(qiú)索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重(zhòng)科(kē)学；珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他(tā)观测记(jì)录了两千五百颗(kē)恒星，创(chuàng)制了世界上第(dì)一架能(néng)比较(jiào)准确(què)地表演天象的漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪，发明(míng)了第一架测(cè)试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪(yí)，还制造出了指南(nán)车、自动记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲(zhé)学和(hé)文学(xué)著(zhù)作三十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人生(shēng)最关键的是在于(yú)勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度，但能(néng)倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何(hé)特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”意思(sī)是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人(rén)类之(zhī)所以生存(cún)下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进(jìn)取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一(yī)个人的成长(zhǎng)与环境、机遇(yù)、天赋、学识(shí)、等外在(zài)因素紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳的雄(xióng)鹰也只(zhǐ)能(néng)悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了(le)浑天说，观测记录了两千五百多颗(kē)恒星，发明了第(dì)一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获的(de)意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得还能通过其他什(shén)么(me)途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺各(gè)地，并(bìng)与当地学者论辩，名(míng)震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到(dào)许(xǔ)多挫(cuò)折，第(dì)一(yī)次东渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开(kāi)玩笑，结果(guǒ)那个和(hé)尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众(zhòng)，首次东渡(dù)因(yīn)此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南通(tōng)）附(fù)近，就遇(yù)到(dào)狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双(shuāng)目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆(pó)，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在(zài)生(shēng)活(huó)的(de)重压(yā)下，十二三岁就被卖给(gěi)人家(jiā)当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺(fǎng)织布(bù)到深(shēn)夜，还要(yào)遭受公婆(pó)、丈(zhàng)夫的(de)非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒(dú)打(dǎ)后，又被关在(zài)柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这(zhè)种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人的(de)折磨，决心(xīn)逃出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上(shàng)。

　　后来就随(suí)船(chuán)到了海(hǎi)南(nán)岛的(de)崖州，即现(xiàn)在(zài)的海南(nán)崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏(shū)，无依无靠(kào)，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同情黄道(dào)婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之(zhī)所，并且在共(gòng)同的劳动生活(huó)中(zhōng)，还(hái)把(bǎ)他们的纺织技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉纺(fǎng)织技术比较(jiào)先进，黄道婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织(zhī)技(jì)术的长处，逐(zhú)浙成为一个出(chū)色的纺(fǎng)织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎(lí)族人(rén)民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我(wǒ)的理解可(kě)以说成是：“人生(shēng)只有积极(jí)地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我的译(yì)句(jù)中pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)什么意(yì)思

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的(de)去劳作何来(lái)收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的(de)抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹也必有所(suǒ)获

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