十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历(lì)是(shì)即于(yú)每月初一、八、十四、十五、十(shí)八、二十三、二十(shí)四、二十八、二(èr)十(shí)九、三十等十日受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历以及十斋日是(shì)哪几天是农历，十斋日是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免费(fèi)查(chá)自(zì)己三世因果，地藏(cáng)经十斋日念还是(shì)天天念好等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活小知(zhī)识：

十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是哪几天是(shì)农历(lì)

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日(rì)四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方(fāng)多闻天(tiān)王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四(sì)日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一(yī)切恶(è)。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具(jù)云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日此(cǐ)日(rì)四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)临(lín)人(rén)间。微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)阿(ā)弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量(liàng)寿。

　　)十八日此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王太子使者下(xià)降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大(dà)势(shì)至菩萨(sà)名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使(shǐ)者(zhě)下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度(dù)经(jīng)过了由(yóu)拒斥到吸收的过(guò)程;在统治(zhì)者推行十斋日,以及民众修习实践的压(yā)力下,十斋日在盛唐(táng)、至(zhì)少(shǎo)是中唐时期已微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人进入(rù)佛(fú)教经典,至少在中唐(táng)时(shí)期已被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的改造使其反(fǎn)而取代了道教(jiào)十(shí)斋日,在民(mín)众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据了主导地位(wèi);而目前(qián)将敦煌遗书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日(rì)所产生的(de)结果(guǒ),而它的称谓(wèi),似也应以(yǐ)写本中用(yòng)得(dé)较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食，一(yī)般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到(dào)日(rì)至天中为止的这(zhè)段时间都是持戒者(zhě)可以饮食的(de)时间，所以按照一般佛门道场正常(cháng)作(zuò)息，这段时间(jiān)基本上有早餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋(zhāi)，另外(wài)，有持午者持日(rì)中一食，即一天中只(zhǐ)用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上(shàng)面说的早(zǎo)斋也免了(le)，所以过(guò)午不食一般有(yǒu)早午二(èr)斋(zhāi)以(yǐ)及只过午(wǔ)斋的(de)这(zhè)二(èr)种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避(bì)免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信(xìn)罪(zuì)福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出自(zì)地(dì)藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所说(shuō)的，对我(wǒ)们日常生活(huó)讲得很多，而(ér)且都非常(cháng)重要，这是这个法门以(yǐ)及地(dì)藏菩萨利益(yì)众生具体的事实。

　　外国素食(shí)餐(cān)厅一年比一年多，外国人吃(chī)素是(shì)为了健康(kāng)。

　　学佛(fú)人(rén)吃素，身(shēn)体(tǐ)必(bì)定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身体的健康很容(róng)易得到。

　　只要(yào)一个月中(zhōng)有几天修清净心，对于养(yǎng)生、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用意所(suǒ)在。

十斋日指的(de)是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持(chí)八斋戒的好日子，即(jí)农历每月之一日、八(bā)日(rì)、十四(sì)日、十五(wǔ)日、十八日、二十三日、二十四(sì)日、二十八日、二十九日、三(sān)十日(rì)。

　　六斋指每个月(yuè)的(de)初(chū)八日、十四日、十五日、二十三日、二(èr)十九日(rì)、三十日（小(xiǎo)月二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月(yuè)于此六日集会一处，布萨说戒，在家二(èr)众乃于此六日受持一日一夜(yè)八关(guān)斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的(de)态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统治(zhì)者推(tuī)行十斋日(rì)，以及民众修习实(shí)践的压力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进(jìn)入(rù)佛教经典(diǎn)，至少在中唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉者(zhě)归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日(rì)的改造使其反而取代了道教十(shí)斋日，在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生(shēng)的结果，而它的称谓(wèi)，似(shì)也(yě)应以写(xiě)本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日(rì)》为准。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-六斋日(rì)

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-每(měi)月(yuè)十斋(zhāi)日

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