割(gē)礼这个(gè)风(fēng)俗主要是集中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如(rú)今看起(qǐ)来这并不是(shì)一个正确(què)的做法(fǎ)，这次我们(men)就(jiù)来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时(shí)候(hòu)，对于(yú)他(tā)们(men)的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其(qí)实在如今的文明社会看起来的话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是(shì)割的什(shén)么地(dì)方呢?为什么那(nà)么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还是(shì)有(yǒu)国(guó)家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹太人割(gē)礼是从很早的(de)时候就流传下(xià)来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人(rén)间已经(jīng)变了模(mó)样，人们(men)之间(jiān)再(zài)也(yě)没有了善良(liáng)，也没有了(le)爱(ài)，他(tā)们都是(shì)生活在嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们(men)，所以他想要(yào)去救这些自己子(zi)民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他和这(zhè)个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意(yì)去(qù)做事情，那么他就会得到所有的福(fú)报，而且他的子孙也会有同样的福报。银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄

犹(yóu)太人(rén)

这(zhè)个的人就是(shì)亚伯兰，他那个(gè)时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后(hòu)，他的妻子给(gěi)他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子(zi)是以(yǐ)实玛利，但是之后(hòu)的(de)耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和(hé)亚伯(bó)兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他(tā)的(de)约定，并且(qiě)还(hái)告诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此的(de)约定中的福(fú)泽(zé)不(bù)仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会(huì)承受更多(duō)的恩典的(de)。

割(gē)礼是割什(shén)么(me)

在这次的约定(dìng)中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯(bó)兰(lán)的后裔(yì)子(zi)子(zi)孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的(de)后裔世世代代都(dōu)生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契(qì)约是(shì)用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的(de)孩子都是要(yào)接受割(gē)礼的(de)，因为(wèi)这样才能蒙(méng)受上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就(jiù)不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰(lán)就(jiù)让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿(ér)子，这(zhè)个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做了割(gē)礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙(sūn)违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的(de)话，那(nà)么就要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了(le)犹太人(rén)的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后(hòu)就(jiù)要进行割(gē)礼。

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