日本四世(shì)纪(jì)贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热议日本国一起重大的考古(gǔ)发(fā)现(xiàn)。去(qù)年(nián)，从奈良市(shì)西部(bù)最大的(de)圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别(bié)的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓(mù)

日本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中已出土很(hěn)多，但这(zhè)两件东西真的不一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报(bào)道(dào)。大家常见的(de)镜(jìng)子是圆形或方形的，这件青铜镜(jìng)外形却像(xiàng)古代士兵(bīng)作(zuò)战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米(mǐ)，上面还有精美(měi)的(de)纹饰。日本考古(gǔ)专家(jiā)从(cóng)来(lái)没有见过这(zhè)种(zhǒng)形状(zhuàng)的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考古人员以为是(shì)“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过(guò)来，才发现(xiàn)特(tè)别(bié)，并不是(shì)镜子(zi)，经实验室检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜子一样，另(lìng)一(yī)面(miàn)有(yǒu)供支撑或穿(chuān)绳子的突起(qǐ)柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑，更(gèng)是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有别于(yú)传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行(xíng)状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现(xiàn)80多(duō)把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本(běn)，在东亚也(yě)是同期最古老的一把。1600年前，日本连(lián)本国文字都(dōu)没(méi)有，即使有文字也是中国(guó)传过去的汉字。所以，有中国网友听说(shuō)后马上产生联想：“会(huì)不(bù)会是(shì)中(zhōng)国的？”，怀疑(yí)当年日本并(bìng)没有这(zhè)么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑出(chū)土现场日本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相当意(yì)外，惊喜(xǐ)之中(zhōng)不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一种特制的模具。有日本专家面对本国媒体采访(fǎng)时坦(tǎn)言， “老(lǎo)实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否(fǒu)有技术来塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是用热铁敲击(jī)和锻造出来的，要制作(zuò)这么长的(de)剑，就必须(xū)有相(xiāng)当大的炉子，还需要大(dà)量的(de)铁(tiě)原料，和(hé)先进技(jì)术与制作工艺。当年的(de)日本可以做到吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日本专家(jiā)在疑惑之余(yú)也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术(shù)的杰(jié)作(zuò)”。进一步分(fēn)析，还有一种可能(néng)，日本拥有这么高的(de)铸造能力(lì)和工(gōng)艺水平，应(yīng)该是“渡来人(rén)”带来的。渡来人(rén)，是(shì)日本人类学家对从(cóng)中国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之群体(tǐ)的称呼(hū)。1600年前正是(shì)大量渡来人(rén)或其(qí)后裔出现在日(rì)本的时候，渡来人(rén)不(bù)只带来的先进的农耕(gēng)文明，比如(rú)中国长江流域的(de)水稻栽(zāi)种技术，也带来了葬(zàng)俗，中国中(zhōng)原普(pǔ)遍可见的(de)大坟头——陵墓文化也流行于日本(běn)洲岛，出现了有大量堆积(jī)封土的坟墓，日本历史(shǐ)学家(jiā)形象地定义这一(yī)时期为“古坟(fén)时(shí)代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面图富雄(xióng)丸山古墓(mù)建造于四世纪后半(bàn)叶，这时期(qī)日本(běn)洲(zhōu)岛上最大的国家叫(jiào)邪马台(tái)国。主流观点(diǎn)认(rèn)为，邪马台是现代日(rì)本的(de)起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世(shì)纪是其(qí)重要发(fā)展时(shí)期。但(dàn)令(lìng)日本专(zhuān)家困(kùn)惑的是，在这么一(yī)个重要发(fā)展时(shí)期却不见文字记(jì)载，成了历史空白(bái)，非(fēi)常蹊跷。作为日本史(shǐ)研(yán)究资料库的中国史(shǐ)书上(shàng)，也不(bù)见记载，日本(běn)学者称(chēng)之为“神秘的(de)四世纪”，或(huò)“空(kōng)白的四(sì)世纪”。

文物出土地位置(zhì)示意图顺便说一下，日本历史学(xué)界有一默认的共识，要(yào)研究(jiū)日本史，特别是早期日本史要从(cóng)中国(guó)历史(shǐ)书中寻找(zhǎo)材料，现代日本国家的起源信史也只有中国史书(shū)中(zhōng)有。正因(yīn)为(wèi)这样，古今日(rì)本历史(shǐ)学者都识汉(hàn)字，懂(dǒng)汉语，能读中(zhōng)国古书(shū)，有(yǒu)的甚至比(bǐ)中国学者还精通(tōng)。《三国志(zhì)·魏书·东(dōng)夷传》提到(dào)了倭人建立的(de)“邪马台国”，并对该国情况作了交代(dài)，这(zhè)是一个女王执(zhí)政国(guó)，女(nǚ)王(wáng)卑弥(mí)呼始(shǐ)向曹魏国(guó)进贡称臣，《三(sān)国志(zhì)·魏(wèi)书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时(shí)至少有四次(cì)。

新(xīn)闻(wén)发(fā)布会展示蛇剑(jiàn)图(tú)片曹魏也(yě)曾(céng)两次遣使至邪(xié)马(mǎ)台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏(wèi)倭(wō)王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一(yī)个年号，也是西晋第一(yī)个年号。但后(hòu)来中国史书上(shàng)却不见无(wú)邪马台国及女王(wáng)的记载，只言片语都(dōu)没有(yǒu)，凭(píng)空消失一(yī)样(yàng)。

新(xīn)闻发布会上展示盾(dùn)镜图片(piàn)在四世纪(jì)的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜(jìng)，这(zhè)是日本考古史上(shàng)从(cóng)来(lái)没有(yǒu)事，因(yīn)为是“空白的四世纪(jì)”时期文(wén)物，自然显得相当珍贵，填补了日(rì)本四(sì)世纪的(de)空白，对(duì)邪马台国(guó)和现(xiàn)代日本国的形成(chéng)具有重大(dà)意义，日本学(xué)者因此称这(zhè)一发现是“划(huà)时代的”。蛇(shé)剑和(hé)盾(dùn)镜立马身(shēn)份倍增，成(chéng)了(le)日本的“国(guó)宝(bǎo)”，所以消息公开后在全日本引起轰动(dòng)，大小媒(méi)体竞(jìng)相报道，并不难理解。

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盾(dùn)镜(jìng)图案对比现在奈良(liáng)市组织(zhī)各方面专(zhuān)家(jiā)，对(duì)这两件文物(wù)进(jìn)行了(le)考证和研究，希望能发现隐(yǐn)藏在(zài)文物中的历史密码。墓(mù)主生前有不(bù)低的地位(wèi)。较为(wèi)贵重(zhòng)的随(suí)葬品一(yī)般放(fàng)在棺材内(nèi)，而这两件东西发现的(de)地方也(yě)很奇特(tè)，摆放在(zài)棺材盖上(shàng)。为什(shén)么会这样(yàng)？日本专家推断，蛇(shé)剑和(hé)盾镜并不是实用器(qì)，而(ér)是作(zuò)为一(yī)种冥(míng)物随葬墓(mù)主(zhǔ)的。

日本考古爱好(hǎo)者参观考古(gǔ)现场(chǎng)将(jiāng)这(zhè)两件东西放在棺材上面，用意何在(zài)？应该是出于(yú)辟邪的考虑，也(yě)就是说(shuō)，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪(xié)物(wù)。剑和镜子(zi)过去在中国和(hé)日(rì)本民(mín)间(jiān)，都被认为有辟(pì)邪功能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪(guài)。而(ér)剑(jiàn)作为(wèi)冷(lěng)兵器时代最(zuì)常见的(de)主力作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓(mù)主(zhǔ)的功能(néng)，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了就(jiù)会(huì)走(zǒu)开。

放置在棺木(mù)上的(de)蛇(shé)剑镜子则是(shì)古人离不(bù)了的生活(huó)用具，是(shì)整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子(zi)不只可以照脸，民(mín)去(qù)民间认为还(hái)可(kě)让鬼怪现原型(xíng)，即(jí)所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也较(jiào)可信，日本古代非常迷信，至今日(rì)本人的生活仍(réng)有(yǒu)很(hěn)多忌(jì)讳(huì)。当年的(de)邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从(cóng)中国史书(shū)记载(zài)来看，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应(yīng)该是(shì)最高级(jí)别的(de)巫师，当年(nián)邪马台国遣(qiǎn)使来(lái)中国，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的(de)更多考古发(fā)现，日本学者尚在研究之中(zhōng)，应该会(huì)有更(gèng)多收获。

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