转世灵童(tóng)这个词语不知道(dào)大家天津面积多少平方公里有没(méi)有听说过，这(zhè)是(shì)一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于(yú)不了解的(de)人来(lái)说，第一次听(tīng)到转(zhuǎn)世(shì)灵童的时候会(huì)从字面上去理解(jiě)这(zhè)个词语的意思，质疑转世灵童(tóng)这样的事情到底有科(kē)学依据(jù)吗？或者又是从其他地方了(le)解相关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的事(shì)情最(zuì)后居(jū)然是用抓阄的方式来决定的，未(wèi)免有些(xiē)太好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起码以后(hòu)说起来这(zhè)种事情(qíng)的时候才不会显(xiǎn)得(dé)很无知(zhī)，转世灵童其实(shí)根本不是我们想象中的那种投(tóu)胎(tāi)转世。

很(hěn)多人一(yī)听说转世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗(piàn)人的东(dōng)西，但其实许多事情(qíng)存(cún)在即合理，况(kuàng)且转世灵(líng)童又(yòu)不是大家(jiā)想象中(zhōng)的投胎转(zhuǎn)世(shì)会带着(zhe)以前记忆的(de)那种(zhǒng)，所谓(wèi)的(de)转(zhuǎn)世灵(líng)童只(zhǐ)是我(wǒ)国藏教的一种文化(huà)制度(dù)，这种制度是藏传(chuán)佛教特有的(de)传(chuán)承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派(p天津面积多少平方公里ài)该派黑帽(mào)系首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为转世继承从那之后就(jiù)开始有了活佛转世的办法，各教派先后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏(cáng)传佛(fú)教格鲁派(pài)创立，并逐渐形成(chéng)了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德尼两大(dà)活佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度则是(shì)在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟子根(gēn)敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内部分裂(liè)，于是(shì)采(cǎi)取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办(bàn)法(fǎ)，由高(gāo)僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名男(nán)孩作(zuò)为(wèi)根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法(fǎ)就形成了赖(lài)喇嘛活佛转世(shì)系统，不(bù)过经过(guò)历史的演(yǎn)变(biàn)，后来的达(dá)赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册(cè)封才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童的(de)方法(fǎ)有很多(duō)，大概分为非掣签方(fāng)式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵(líng)童，至(zhì)于后(hòu)者是(shì)从清朝乾隆时期(qī)开始(shǐ)出现的(de)金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由中(zhōng)央直(zhí)接审批(pī)和册封，这种认定方(fāng)式还算正常，倒是(shì)之(zhī)前的(de)非(fēi)掣签方式实在是太随(suí)心所欲了，简(jiǎn)直是完全(quán)撞(zhuàng)运气抽签决(jué)定一样。

转世灵童这(zhè)种(zhǒng)事(shì)情其(qí)实并没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但也不能不尊(zūn)重(zhòng)人家的文化，中(zhōng)国(guó)上下几千年(nián)，很多文化都是现在的(de)我们所不能完(wán)全(quán)理解的(de)，不能理解就(jiù)要(yào)学会(huì)体(tǐ)谅，存在即合理，只要(yào)这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那(nà)么就一(yī)定有道理，当然不管是转世(shì)灵童还是(shì)转世制度现在基本上都已经看不到了，大(dà)家生活(huó)如此丰富多(duō)彩，谁(shuí)还会(huì)去关心这(zhè)种问题啊。

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