抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而成一个新(xīn)的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意(yì)象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文(wén)风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上(shàng)演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善(shàn)感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学思想在文(wén)学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的(de)理论(lùn)睁渣依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为意象派(pài)开创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要(yào)让诗(shī)意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不(bù)加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符(fú)号走向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中(zhōng)不(bù)假思索、自(zì)然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意(yì)象的内(nèi)在(zài)形式看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后(hòu)一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀(què)是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳(pái)句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性特征中，看到(dào)了一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出(chū)的理(lǐ)性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言(yán)传的(de)诗人对(duì)人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物(wù)发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空到(dào)大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一(yī)派，/我(wǒ)见过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我见过他们(men)微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着(zhe)自由生(shēng)活的渔民(mín)的我又等(děng)而次之(zhī)，然而我却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的(de)陈(chén)规旧(jiù)律而(ér)自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)，/半(bàn)夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠住了(le)身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印起来(lái)，以(yǐ)月亮(liàng)象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来(lái)都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启发(fā)和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意象含义(yì)，而(ér)具有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落(luò)木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都(dōu)市(shì)人(rén)繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语言(yán)的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了(le)然地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)注重(zhòng)意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思(sī)想(xiǎng)情感(gǎn)融(róng)成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是等时性(xìng)的(de)、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自(zì)然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意(yì)象；其二(èr)是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二(èr)是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可(kě)能(néng)必须(xū)称(chēng)之(zhī)为(wèi)漩(xuán)涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在(zài)创作上(shàng)却(què)形成了某些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘(huì)画(huà)风(fēng)格而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期(qī)持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须(xū)模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世(shì)纪最流(liú)行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想象力(lì)为创作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义(yì)发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第(dì)四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，在平面上(shàng)把横(héng)线和(hé)竖线加(jiā)以结(jié)合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰(huī)色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音乐式和(hé)谐(xié)造成(chéng)独特的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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