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　　《论语(yǔ)》是儒家经典(diǎn)之一，是(shì)一(yī)部以(yǐ)记言(yán)为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的形式记录(lù)了孔子及其弟子的(de)言行，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理(lǐ)和功利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉(shè)及(jí)政(zhèng)治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设(shè)坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的(de)弟子和(hé)再传弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头(tóu)记诵的语录言命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么行记(jì)录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟子的言行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及(jí)其(qí)弟子的言(yán)行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟(dì)子相互(hù)谈论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个(gè)既(jì)各自(zì)独立(lì)又紧密相依的(de)范畴：伦理道德(dé)范(fàn)畴——仁(rén)，社会(huì)政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内(nèi)心深处的(de)一(yī)种真实(shí)的状态，折中真的极致必然是善的(de)，这种真和善的全(quán)体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为(wèi)适应仁、表(biǎo)达仁的(de)一种合理的社(shè)会关系与(yǔ)待(dài)人接物的规范(fàn)，进而明(míng)确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原(yuán)始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开(kāi)始以“四(sì)书(shū)”开科取士(shì)。

　　此后一(yī)直到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一(yī)直(zhí)是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面(miàn)反(fǎn)映出(chū)此(cǐ)书在(zài)中国(guó)古(gǔ)代(dài)社会所发挥的作用与影响之大命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么(dà)。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜(fù)市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上(shàng)古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地(dì)区有深远的影响，这些地(dì)区又被(bèi)称为(wèi)儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀(yào)者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心(xīn)天地会(huì)崩塌，自身(shēn)失去依(yī)存的地方，(于是(shì))不吃不(bù)睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那(nà)担(dān)心而出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一(yī)起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来(lái)吗(ma)?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的气(qì)体，就算它们掉下来(lái)，也不可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它(tā)填(tián)充了四方所(suǒ)有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗还要担(dān)心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的(de)人也释然而(ér)开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一(yī)舍：退避三舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布施(shī)寺(sì)院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍(rěn)放弃或离(lí)开，不(bù)愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出(chū)远门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花一(yī)分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根本、主要的部分，而追(zhuī)求次要的(de)、枝节的(de)。

　　比喻做(zuò)事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非(fēi)常(cháng)留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避(bì)。

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