社(shè)日节是什么节日？社日节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节(jié)日以及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社日节这个节日(rì)有什(shén)么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社日节是(shì)农历(lì)几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月春社(shè)日(rì)、中和(hé)节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日子(zi)由立(lì)春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日(rì)，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依(yī)据干支历法来定，后(hòu)来因(yīn)历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般在农(nóng)历二月(yuè)初(chū)二前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地神氯化钾相对原子质量是多少，的地方都(dōu)叫(jiào)社，按照中国(guó)民间的习俗，每(měi)到播种或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬氯化钾相对原子质量是多少，报(bào)土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二(èr)是(shì)土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在(zài)中国(guó)南方地区(qū)，是土地(dì)公公的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土(tǔ)地(dì)神(shén)祝贺生(shēng)日，到(dào)土地(dì)庙(miào)烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区(qū)，既有(yǒu)类似(shì)龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是(shì)什(shén)么日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社(shè)日节(jié)”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春(chūn)后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等(děng)地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树(shù)木，如夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园(yuán)的社稷坛便以五色(sè)土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下(xià)土地(dì)，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村(cūn)外头(tóu)大(dà)树(shù)下(xià)，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成和(hé)人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡(hú)子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添了(le)俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立(lì)一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神(shén)——这(zhè)是(shì)以石头作(zuò)为社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有土地神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭(jì)祀(sì)本村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可了解那(nà)时的社日(rì)情景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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