盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一(yī)的杨玉(yù)环便是丰腴美人(rén)。

但(dàn)随着(zhe)时代(dài)变迁，人们的审美也(yě)因为各(gè)国来往交流发(fā)生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风(fēng)情的长(zhǎng)相(xiāng)，因为这和国内(nèi)普遍长相有着(zhe)明显区分，在人钟南山为什么被说成钟百亿群(qún)中更容(róng)易留下印(yìn)象。

但是(shì)异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如今电视(shì)上经(jīng)常看到的女星，大多数来(lái)自(zì)新疆。但有一(yī)个(gè)奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁(jià)到内(nèi)陆生活，这其中有什么(me)不可(kě钟南山为什么被说成钟百亿)言说(shuō)的隐(yǐn)情吗？

那(nà)么(me)新疆姑(gū)娘们又是怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很(hěn)大差异，因为这里是个多民(mín)族聚集的地区，不同的民族(zú)有(yǒu)着各自的宗教信(xìn)仰和习(xí)俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和(hé)内陆(lù)有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘(niáng)因从小生长的环境和接(jiē)受(shòu)的文化(huà)教(jiào)育，不同程度上都有自己的(de)信仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无(wú)神论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方面的(de)规定(dìng)和习俗会让这些男(nán)性无法适应，也不是(shì)所有人都(dōu)能接(jiē)受，自然而然地，他们也不会与意见不(bù)合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三(sān)餐不(bù)可或缺的(de)食物，它们通常(cháng)以(yǐ)配菜的(de)形(xíng)式出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉(ròu)类(lèi)被新疆人摆在了(le)主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的人(rén)即(jí)使结了(le)婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐意(yì)见不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内(nèi)陆人(rén)结婚的最(zuì)大(dà)因素还是文化差(chà)异。

国家与国家之间有文化冲突，地(dì)区(qū)与地区(qū)之(zhī)间也存(cún)在同(tóng)样(yàng)的问题。

试想一(yī)下，两(liǎng)个在文化(huà)差异(yì)巨大的环境中成长的(de)人，若(ruò)其中一方要为了另一方(fāng)改掉养成了二十多年(nián)的生活习惯，放下(xià)偏见去学(xué)习、适(shì)应他们的习俗文化(huà)，是一件(jiàn)多不容易的(de)事情？短(duǎn)时间(jiān)内也(yě)难以完成。

更何况大多数父(fù)母也不希望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕有超强的适应(yīng)能力(lì)，也难(nán)过女方父母那(nà)一(yī)关。

虽(suī)说恋爱是两(liǎng)个人的事(shì)，但从(cóng)恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵(qiān)扯(chě)到两方的(de)家庭，要做到两碗水端平，确(què)实不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉措、高(gāo)渐离。。。古(gǔ)人的名字实(shí)在是太(tài)美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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