念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句(jù)是原(yuán)文(wén)前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)的。

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念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么(me)，念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什(shén)么诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂(áng)是(shì)一个(gè)具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人(rén)作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不(bù)听(tīng)，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政得到(dào)女皇武则天重(zhòng)视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而(ér)株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织(zhī)罪名(míng)，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下(xià)一(yī)句是:独怆(chuànarctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算g)然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhěarctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算)：后世那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见识(shí)和政(zhèng)治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来(lái)，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不(bù)感到人生的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以(yǐ)引出及时(shí)行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来(lái)有多(duō)少仁人志士并不(bù)因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精(jīng)神，使自己有限的(de)一(yī)生(shēng)取得(dé)接近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起(qǐ)我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化(harctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算uà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然(rán)只有短(duǎn)短四句，却在人们面前(qián)展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广(guǎng)的(de)宇宙天地和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今人事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的(de)自我(wǒ)形象站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，写出(chū)时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无限；第(dì)四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮(xī)，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而(ér)意境却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的时代的(de)范围(wéi)，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在(zài)这首(shǒu)诗里的(de)感伤(shāng)情绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明(míng)显的(de)不同。

　　这是一种在对事(shì)业(yè)和人生的(de)执(zhí)着追求(qiú)中产生(shēng)的喟叹

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