作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山(shān)简介资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生的。

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作家许地山(shān)简介(jiè)，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰(yǎng)光中(zhōng)学(xué)任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再(zài)入(rù)宗教(jiào)学院，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究(jiū)，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代的(de)金文(wén)、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现代(dài)著(zhù)名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活(huó)动，后转入(rù)英国(guó)牛(niú)津(jīn)大学曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香(xiāng)港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等(děng)，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国(guó)现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散(sàn)文(wén)，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时候的(de)一次家庭(tíng)活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家(jiā)人收获花生的情(qíng)景，通(tōng)过(guò)谈论花生的好处，借物(wù)喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人(rén)没(méi)有(yǒu)好处(chù)的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求有益(yì)于(yú)社会的人生(shēng)理(lǐ)想和(hé)价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了(le)许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教对(duì)妇女的(de)态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部(bù)分(fēn)既(jì)有对器物、制度等的(de)考(kǎo)证，对礼俗的(de)议(yì)论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则(zé)提(tí)出(chū)了作者对"国粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨(tǎo)论(lùn)了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是(shì)许(xǔ)地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生的(de)。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读(dú)书(shū)，中学饿毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学(xué)院，得(dé)神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛(niú)津大(dà)学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下工夫钻研(yán)过印(yìn)度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的(de)金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是(shì)中国现代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦(yì)有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬刊，积极(jí)宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学文(wén)学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思中英文(wén)化协(xié)会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作(zuò)的文学作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作(zuò)家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散文(wén)，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生(shēng)”来写，真实地记录(lù)了(le)作者(zhě)小时候的一次(cì)家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述(shù)了一家(jiā乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思)人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的(de)人(rén)，不要(yào)做只讲体面而对别人(rén)没有好(hǎo)处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社(shè)会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了(le)许地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医(yī)学(xué)和道教的关系；宗(zōng)教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物(wù)、制度等(děng)的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考(kǎo)古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹与国(guó)学(xué)》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出(chū)了(le)作(zuò)者对(duì)"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学(xué)的价值(zhí)和路(lù)向等问题(tí)。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-许地山(shān)

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