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世界四(sì)大文化名(míng)人(rén)是哪4个,世界四大文化名人(rén)不包括(kuò)谁

  世界四大文化名人包括(kuò)屈原、哥白(bái)尼、弗朗索瓦·拉(lā)伯雷、威(wēi)廉·莎士比亚。世界四(sì)大文化名人

  1953年在(zài)赫尔(ěr)辛基颁布(bù)了四位(wèi)世界(jiè)文化名人。

  他们是中国的屈原,波(bō)兰的(de)天文学家、日心说(shuō)创一个避孕套可以用几次,一只避孕套能用几次始人(rén)哥(gē)白尼;

  欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期(qī)重要的人文主(zhǔ)义作家(jiā)之(zhī)一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷;

  欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要(yào)的作家,杰出的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎士比亚。

屈原

  屈原是中(zhōng)国历史(shǐ)上一(yī)位伟大的爱国诗人,中国浪(làng)漫主(zhǔ)义文学的奠基人,“楚辞”的创立者和代(dài)表(biǎo)作家,开辟(pì)了“香草美(měi)人”的传统,被(bèi)誉为“楚辞之祖”,楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差(chà)都受到屈原的影(yǐng)响。

  屈原作品的出现(xiàn),标(biāo)志着中国(guó)诗歌(gē)进入(rù)了(le)一个(gè)由大(dà)雅(yǎ)歌唱到浪漫(màn)独创(chuàng)的新时(shí)代,其主要(yào)作品有《离骚(sāo)》《九(jiǔ)歌(gē)》《九章》《天(tiān)问》等。

  以屈原作(zuò)品为主体的《楚辞》是中国浪(làng)漫(màn)主义文学的源(yuán)头(tóu)之一,《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国风》并称为(wèi)“风骚”,对后(hòu)世诗(shī)歌(gē)产(chǎn)生了深远影响。

哥白(bái)尼

  尼(ní)古拉·哥白尼(ní)(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月(yuè)19日(rì)—1543年5月24日,享(xiǎng)年(nián)70岁),是文艺复兴时(shí)期的波兰天文学家、数学家(jiā)、教会法博士、神父。

  在哥白尼40岁时,他提出了日心说(shuō),否定了(le)教(jiào)会(huì)的权威,改(gǎi)变了人(rén)类对自然对自身(shēn)的看法(fǎ)。

  当时(shí)罗(luó)马天主(zhǔ)教廷认为他的(de)日心说违(wéi)反《圣经》,哥白尼仍坚信日(rì一个避孕套可以用几次,一只避孕套能用几次)心(xīn)说,并认(rèn)为(wèi)日心说与其并(bìng)无矛盾(dùn),并经过长年的观察和(hé)计算完成他的伟大著作《天(tiān)体(tǐ)运(yùn)行论》。

弗朗索瓦·拉伯(bó)雷(léi)

  1483年(nián)(一(yī)说1494),拉(lā)伯雷出(chū)生(shēng)于法国(guó)中部的希(xī)农城,十几岁后,拉伯雷(léi)接受了宗教教(jiào)育,进修道院当了修士。

  期间开始学(xué)习希(xī)腊(là)文,来了解希腊和罗马的古代文(wén)化。

  1530年,拉伯雷进大学攻读(dú)医学,用(yòng)了两个月的时(shí)间获得了学士学位,当上(shàng)了医师。

  1532年(nián),《巨(jù)人传(chuán)》第一部(bù)出版,次年出版第二(èr)部(bù),虽然受到民众欢迎,但被法院宣布(bù)为(wèi)禁(jìn)书。

  1537年,获得蒙彼利(lì)埃(āi)大学的博(bó)士学位。

  1545年,在(zài)国王的(de)特许(xǔ)发行证的保护(hù)下,拉伯雷以(yǐ)真(zhēn)实姓名出版了《巨人传》的第三部(bù)。

  但不久(jiǔ)国王(wáng)死(sǐ)去,小说又被列为禁书,拉(lā)伯雷被迫外逃,直至1550年(nián)才获准(zhǔn)回到法国。

  回国(guó)后(hòu)的(de)拉伯雷(léi)在学校教书(shū),教(jiào)书期间,他完成(chéng)了《巨人传》的(de)第四(sì)部(bù)和(hé)第五部(bù)。

  1553年4月9日(rì),拉(lā)伯雷(léi)在(zài)巴黎去世(shì)。

威廉·莎士比亚

  威廉·莎士比亚在华(huá)人社会常尊称为莎翁。

  鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说》中,称(chēng)莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”,是英(yīng)国文学史上最杰(jié)出的戏剧家,欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期最重要、最(zuì)伟大的作家(jiā),全世界最卓越的文学家之一。

  德国的狂飙运动也是高唱着莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚的赞歌,举(jǔ)着他的旗(qí)帜前进(jìn)的。

  歌德说:“我读到他的第一页(yè).就使我一生都属(shǔ)于(yú)他了。

  读完第一部,我就像(xiàng)一(yī)个生下来的盲人,一只奇异的(de)手在瞬间(jiān)使我(wǒ)的双(shuāng)眼看到了光明……感(gǎn)谢赐我智慧的神灵(líng)。

  ”

  而且,莎士比亚在马克思(sī)的(de)心目中(zhōng)所占(zhàn)的位(wèi)置(zhì)也是(shì)独一无二的(de),没有任何(hé)其他(tā)作家(jiā)可(kě)以与之相比(bǐ)。

  在马克思(sī)的(de)著作中,仅以数量来(lái)说,引用或谈到莎(shā)士比(bǐ)亚竟有三四百(bǎi)处之(zhī)多。

  所以有人说,莎士比亚是(shì)马(mǎ)克思科学研究过程中(zhōng)从始至终的(de)最好(hǎo)伴侣。

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