盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中国四(sì)大(dà)美人之(zhī)一的(de)杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但(dàn)随(suí)着时代变迁，人(rén)name是什么意思 name是姓还是名们(men)的审美也因为各国来(lái)往交流发生变化。

现在越来(lái)越多的(de)年轻人喜欢异域(yù)风情的(de)长相，因为这和国(guó)内普遍长相有(yǒu)着明(míng)显区分，在人(rén)群中更容易留下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局(jú)限于海(hǎi)外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星(xīng)，大(dà)多数来(lái)自新(xīn)疆。但有(yǒu)一(yī)个(gè)奇怪的现象(xiàng)，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子会name是什么意思 name是姓还是名嫁到内陆生活(huó)，这其(qí)中(zhōng)有什么不可言说的隐情吗？

那么(me)新疆(jiāng)姑娘(niáng)们又是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的(de)风土(tǔ)人情和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同(tóng)的民族有着各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也(yě)和内(nèi)陆(lù)有(yǒu)所不同(tóng)。

中国(guó)人拥(yōng)有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部(bù)分(fēn)姑娘因从小(xiǎo)生长的(de)环境和接受(shòu)的文(wén)化教(jiào)育，不同程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆(lù)大(dà)部分男性(xìng)都是无神论(lùn)者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义者，一(yī)些宗教文化方(fāng)面的规定和(hé)习俗会(huì)让这些(xiē)男性无法适(shì)应(yīng)，也不是所有人(rén)都(dōu)能接受，自然(rán)而然地(dì)，他们也(yě)不(bù)会(huì)与意见不(bù)合(hé)的人组合家庭(tíng)。

再来(lái)说说(shuō)饮(yǐn)食方面，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人一日(rì)三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内(nèi)陆(lù)人以水(shuǐ)稻和(hé)小麦作为(wèi)主食，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人(rén)摆(bǎi)在了(le)主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的人即使结了(le)婚，也难免会(huì)因为一日三餐意见(jiàn)不合(hé)，久而久之分歧(qí)变大，也不利(lì)于(yú)家庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和内陆人结婚的最大(dà)因素还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲(chōng)突，地(dì)区与地区之间(jiān)也存在(zài)同样的(de)问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境中成长的(de)人(rén)，若其中一(yī)方要为(wèi)了(le)另一方改掉养(yǎng)成了(le)二十多年的生活习惯，放下偏(piān)见(jiàn)去学(xué)习、适应他们的习俗(sú)文化(huà)，是一件多不容易(yì)的事情？短(duǎn)时间(jiān)内也难以完成。

更何况大多数(shù)父母也不希望自己看着长大的(de)女儿嫁(jià)到(dào)遥远的内(nèi)陆(lù)，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪(nǎ)怕有超(chāo)强的适(shì)应(yīng)能力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽说恋(liàn)爱是(shì)两个人的(de)事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端(duān)平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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