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吾妻之美我者的(de)美(měi)是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么用法

　　出处：战国(guó)时(shí)期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余(yú)，而形貌(mào)昳(dié)丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及(jí)君也？”城北徐公，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌不自信，而复(fù)问(wèn)其(qí)妾曰：“吾(wú)孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦(dàn)日，客从外(wài)来，与坐谈(tán)，问之客(kè)曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客(kè)曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥(kuī)镜(jìng)而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客之美我者(zhě)，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五(wǔ)十四·寸左右，而且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨(chén)他穿戴(dài)好衣帽(mào)，照着镜子(zi)，对他的妻子(zi)说：“我与城北的徐公相比，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐(xú)公怎么能比得上您呢(ne)？城北的徐公(gōng)齐国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌(jì)不相信自己（比徐公美），于(yú)是(shì)又问(wèn)他(tā)的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽？”妾说(shuō)：徐(xú)公(gōng)怎么能比得(dé)上您呢？第二天，有客人(rén)从(cóng)外面(miàn)来(lái)拜访，邹忌和(hé)他坐着谈(tán)话，邹忌(jì)问客人道：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地端详他，自(zì)己觉(jué)得(dé)不如他(tā)美丽；

　　看着(zhe)镜(jìng)子里(lǐ)的(de)自己，更(gèng)是觉得自(zì)己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在(zài)床(chuáng)上(shàng)休息时想这件事，说：“我的(de)妻子认为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我(wǒ)美，是(shì)惧怕(pà)我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是(shì)有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)(约前385年—前319年)，一(yī)作(zuò)“驺忌(jì)”，尊(zūn)称“驺子(zi)”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的(de)大臣;齐威(wēi)王田因齐(qí)时期，以鼓琴游(yóu)说齐威王，被(bèi)任(rèn)相国，封(fēng)于下邳(今江(jiāng)苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又(yòu)侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣(chén)吏民进谏，主张革新政治，修(xiū)订(dìng)法律(lǜ)，选(xuǎn)拔(bá)人才，奖(jiǎng)励(lì)贤(xián)臣(chén)，处罚奸吏，并选荐得力大臣(chén)坚守四境，从此(cǐ)齐国渐强(qiáng)。

　　前(qián)360年(nián)前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我(wǒ)者(zhě)，私我也；妾之美我者，畏(wèi)我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天(tiān)，徐公前来(lái)拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉(jué)得(dé)不如(rú)他美丽(lì)；照着镜(jìng)子(zi)里(lǐ)的自己(jǐ)，更是(shì)觉(jué)得自己与(yǔ)徐(xú)公相差(chà)甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的(de)妻子认斗举为我美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；客人赞美我美(měi)，是有事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌这样有(yǒu)自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表(biǎo)现了齐威王知错(cuò)能(néng)改，从谏(jiàn)如(rú)流的明君(jūn)形象，和(hé)革除弊(bì)端(duān)，改良(liáng)政(zhèng)治的迫切愿望和(hé)巨大决(jué)心。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广空(kōng)中碧(bì)开(kāi)言路，采纳群言，虚心(xīn)接受(shòu)批评意见并积极加以改(gǎi)正才有可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开篇(piān)，继(jì)写邹忌暮(mù)寝自思(sī)，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自己的因为，并因小悟(wù)大，将(jiāng)生活小事与(yǔ)国大事(shì)有机地联系起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎(xiā)推理的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从(cóng)政(zhèng)谋略。

　　邹忌(jì)正(zhèng)是以自身的生活体悟(wù)，委婉地劝谏齐(qí)威王广开言路(lù)，改沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思(gǎi)革弊(bì)政，整顿(dùn)吏(lì)治(zhì)，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之(zhī)际，七(qī)雄并立(lì)，各国间(jiān)沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思的兼并战争，各统治(zhì)集团内部新(xīn)旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士(shì)”作为(wèi)一种最活跃的阶层出(chū)现在政治舞台上。

　　他们以自己的(de)才能(néng)和学识(shí)，游说于各(gè)国之(zhī)间(jiān)，有的主张连(lián)横，有(yǒu)的主张合(hé)纵，所以(yǐ)，史称这些人为策士或(huò)纵(zòng)横家。

　　他们(men)提出一定的政治(zhì)主张(zhāng)或斗(dòu)争策(cè)略，为某些(xiē)统治集团服务，并且往往利用当时错综(zōng)复杂的斗(dòu)争形势游说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着自己治国安邦的(de)才干。

　　各国统治者也认识(shí)到，人心(xīn)的向(xiàng)背，是(shì)国(guó)家政权(quán)能否巩固(gù)的决定性因素。

　　失去(qù)了民(mín)心，国家的统(tǒng)治就难以维持。

　　所以，他(tā)们争相招揽人才，虚心(xīn)纳(nà)谏，争(zhēng)取“士”的支(zhī)持。

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