子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是(shì)什(shén)么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的(de)方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的(de)人都(dōu)应(yīng)该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到(dào)老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人(rén)运耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得(dé)礼仪(y耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系í)，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是(shì)要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子(zi)有(yǒu)个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时(shí)候(hòu)都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们(men)那里学习到许(xǔ)多(duō)为(wèi)人处事(shì)的(de)礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道(dào)理，是(shì)每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不(bù)学不(bù)知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)运耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什(shén)么用(yòng)呢？玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

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