割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是(shì)集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来了解一些(xiē)犹太人割(gē)礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们(men)的身(shēn)体做的一(yī)种割礼，其实在如今(jīn)的文(wén)明社(shè)会看(kàn)起来的(de)话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做(zuò)法如今还(hái)是(shì)有国家(jiā)在延续(xù)呢(ne)? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼是从(cóng)很(hěn)早的(de)时候就流(liú)传下来的，其(qí)实发生在很早以前，当时的(de)人间(jiān)已经变了模样(yàng)，人(rén)们之间再(zài)也没(méi)有了善良(liáng)，也(yě)没四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思(méi)有了爱(ài)，他(tā)们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝(dì)对(duì)于人们非常的(de)失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所以他想要(yào)去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑选了一个(gè)人，他和这个人立(lì)下约定，只要(yào)这个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会得到(dào)所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这个的(de)人就是(shì)亚伯(bó)兰(lán)，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻(qī)子(zi)给他生了一个儿子，这个的(de)儿子饼(bǐng)子是(shì)以实玛利，但(dàn)是之(zhī)后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在(zài)了(le)亚伯兰的面(miàn)前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰再次的(de)和(hé)亚(yà)伯兰重申了(le)自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在(zài)这次(cì)的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地(dì)上面(miàn)，耶稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的契约(yuē)是用割(gē)礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是(shì)要接受(shòu)割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐(cì)福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的(de)时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就(jiù)是日(rì)后亚伯(bó)拉(lā)罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的(de)人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的虔(qián)诚。如(rú)果自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背(bèi)了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上(shàng)帝对他们的(de)惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹(yóu)太人的(de)一种的(de)传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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