四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学(xué)流派(pài)，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大(dà)之处是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实(shí)践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关(guān)注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生(shēng)活(huó)和实践经(jīng)验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造(zào)力。这春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对(zhè)种人道主义的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义(yì)重大(dà)，深化了(le)对(duì)人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学(xué)的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻(luó)辑分析和(hé)语言分析(xī)，重视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实(shí)践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不(bù)同的角度(dù)去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的(de)怪(guài)异(yì)行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的(de)主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物(wù)是(shì)柏拉图，而(ér)新(xīn)柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯(sī)多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以(yǐ)后(hòu)西(xī)方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期(qī)和二十(shí)世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年代，一度代(dài)替(tì)逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个(gè)人只能(néng)知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东西(xī)，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人(rén)来说可能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一(yī)个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动，都是(shì)由一系列不间(jiān)断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如(rú)神学决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环(huán)境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切都是由(yóu)某种力量控(kòng)制决(jué)定的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功(gōng)利(lì)主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理(lǐ)学(xué)说(shuō)，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为的道德价(jià)值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了(le)大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即(jí)意(yì)味着某种行(xíng)为的道德价值完全(quán)取决于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福(fú)的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论(lùn)，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢(shē)侈生活(huó)对(duì)一个人(rén)身(shēn)心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑(yí)学(xué)派否认(rèn)任(rèn)何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的(de)认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化(huà)作(zuò)用(yòng)的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从(cóng)天命，要(yào)安于(yú)自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打(dǎ)破(pò)了(le)希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对)界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧(huì)的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物(wù)质(zhì)，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后(hòu)的(de)基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提(tí)出自然(rán)与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的(de)思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底同时代的(de)人(rén)，却很不恰(qià)当地被划(huà)分为前苏(sū)格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位(wèi)哲(zhé)学家之间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学(xué)园学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖(gài)了(le)所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古希(xī)腊人如何(hé)回答(dá)我们(men)的道德困境

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