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明经和(hé)进(jìn)士的区别(bié)，明经(jīng)和(hé)进士两门(mén)考试(shì)的(de)内容

　　明经和进(jìn)士区别是(shì)起源不(bù)同、废除时间不同、考(kǎo)试内(nèi)容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉武帝时(shí)期，被推举者须明习(xí)经学，故以(yǐ)“明(míng)经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆(jiē)以(yǐ)明(míng)经入仕。

　　二、废除(chú)时(shí)间不(bù)同。

　　1、进(jìn)士(s世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么hì)：清末，多数书(shū)院都变成(chéng)应(yīng)举的预备机构，也(yě)被人(rén)们视为与学习(xí)西学为主的学(xué)堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特(tè)定(dìng)的时代背景中，似(shì)乎(hū)学堂(táng)代表进步，书院代表落后，尽(jǐn)管有些新(xīn)式书院实际上(shà世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么ng)是在教育新学。

　　在戊(wù)戌变法期(qī)间(jiān)，康有为不仅(jǐn)奏(zòu)过(guò)《请(qǐng)废八股试帖楷法改(gǎi)试策论(lùn)折》，而且也(yě)上过《请(qǐng)饬各省改书院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时(shí)许多有识之士也对书院(yuàn)的弊端大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿通省书院禀(bǐng)稿(gǎo)》，便详细列(liè)举过清末湖南众多书院的各(gè)种积弊(bì)。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院(yuàn)一律改(gǎi)为学(xué)堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统的(de)教育(yù)组织形式和进士科(kē)一起(qǐ)随(suí)着科举制度退出(chū)历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又于(yú)进士、诸科外(wài)别设(shè)一明经科，分二经、三经、五经，考试时问(wèn)大义十条，试时(shí)务策三条，出身(shēn)同于进士，直至宋神(shén)宗时方废除。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学(xué)和时(shí)务策以(yǐ)外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)科考经学和时务策。

明经和进士有什么区(qū)别

　　明经和进士(shì)的区别在于(yú)起源不(bù)同、废除时间不(bù)同、考试(shì)内容(róng)不同(tóng)。

　　起源：明经科始于汉武帝时(shí)期，被推举者须明习经(jīng)学，故(gù)以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士(shì)的科目之一。

　　废除时(shí)间：明(míng)经科是(shì)宋神饥悔宗(zōng)时废除(chú)。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这(zhè)一中国(guó)传统的教锋逗育组织(zhī)形(xíng)式(shì)和进(jìn)士科一起随(suí)着科(kē)举制度退出历史舞台(tái)。

　　考试内(nèi)容：明经科考经学和时务策。

　　进(jìn)士科除考经(jīng)学和时(shí)务策以(yǐ)外，还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制(zhì)度的积极(jí)影响：

　　科举制(zhì)度的出(chū)现(xiàn)打破了以往中国政治制度当中传统的世袭制观念，政府决定从民(mín)间选拔人(rén)才，原来官宦家(jiā)族的地位(wèi)就受到了威(wēi)胁，皇上这样做的(de)目的，就是为了减少传统家族对皇(huáng)权的制约，整顿(dùn)政治(zhì)体制。

　　对于其他国家的(de)影响也是非常深远的，十五至十(shí)六世(shì)纪，这种(zhǒng)制度(dù)逐(zhú)渐流(liú)传到(dào)了东亚的一(yī)些国家(jiā)，到了十七世(shì)纪，欧洲的传(chuán)教士来到中国，将这种特(tè)别的(de)选官制度流传到了欧洲，一直延续到今天(tiān)的考试，虽(suī)然科举制已经废除，烂基(jī)正但是，它在人们(men)的心里(lǐ)依然影响巨大。

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