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念天地之悠(yōu)悠的(de)下(xià)一句是(shì)什么(me)，念天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天万(wàn)岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的(de)不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为武则(zé)天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这使(shǐ)他心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派(pài)武攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕府担任参(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人(rén)轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈(chén)子昂请求遣万(wàn)人(rén)作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进(jìn)言，不听(tīng)，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人(rén)接(jiē)连受到(dào)挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文(wén)革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财(cái)好(hǎo)施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边(biān)防(fáng)事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士(shì)藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址(zhǐ)在今(jīn)北京市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是(shì)一声人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史(shǐ)的(de)长河(hé)，不能(néng)不感到人生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可(kě)以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐的(de)颓(tuí)废思(sī)想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近(jìn)无限的(de)意义。无法企及是什么意思，不可企无法企及是什么意思，不可企及是什么意思及是什么意思>

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极(jí)态度，所以他(tā)才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽州台(tái)作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意(yì)境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗(shī)人(rén)的(de)自我形(xíng)象更(gèng)加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人们(men)面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——无法企及是什么意思，不可企及是什么意思诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站到了(le)画面的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出(chū)时间(jiān)的绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的(de)辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后相互映(yìng)照，格外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境(jìng)却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作(zuò)是由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观(guān)意(yì)义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越(yuè)了(le)他(tā)自(zì)身以至他所处(chù)的(de)时代的范围(wéi)，带(dài)有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事(shì)业和人生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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