胡服骑射的故事(shì)及启(qǐ)示(shì)感悟，胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事告诉我们什么是《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑射(shè)》出自《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了(le)国家的强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射(shè)改革的故事的。

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胡服骑射的(de)故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服(fú)骑射的(de)故事告(gào)诉(sù)我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正处在(zài)国势衰落时期，就来连中山那样的邻(lín)界(jiè)小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败(bài)仗，大将被(bèi)擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置(zhì)上，东北(běi)同东胡相接，北(běi)源边与匈奴(nú)为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为(wèi)生(shēng)，长于骑马射箭，他们(men)常(cháng)以骑(qí)兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看到胡(hú)人在军事服饰方面有一(yī)些特别的(de)长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄，生(shēng)活起居(jū)和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他(tā)对(duì)手下说：“北(běi)方游牧民族(zú)的骑兵(bīng)来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反(fǎn)应部队，带着这样的部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以(yǐ)骑(qí)射(shè)改装军队是强兵的道(dào)路，就对(duì)将(jiāng)军楼(lóu)缓说(shuō)：我国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯(hán)郸城提(tí)出“着胡服(fú)”“习(xí)骑射(shè)”的主张，决心(xīn)取(qǔ)胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的(de)优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥(mí)补(bǔ)自己(jǐ)的(de)短(duǎn)处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将(jiāng)胡(hú)服骑射以(yǐ)教(jiào)百姓。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十(shí)三《赵世(shì)家》也记载：“十九(jiǔ)年正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决(jué)定推行胡服、教练骑射，励(lì)行改革(gé)。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是(shì)指(zhǐ)类似于(yú)西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服(fú)装，同中原华夏(xià)族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以(yǐ)俗称(chēng)“胡(hú)服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原地区传统的“步(bù)射”（徒(tú)步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣(yī)的正(zhèng)规(guī)军装，逐(zhú)渐改进为(wèi)后(hòu)来(lái)的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了(le)战争方式由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国(guó)家(jiā)的(de)稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革(gé)的(de)故事(shì)。

胡服骑(qí)射的故(gù)事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向北进攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达代地，再向(xiàng)北直(zhí)至数千里的(de)大漠(mò)，向西攻到黄(huáng)河，登(dēng)上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人都不(bù)愿穿胡服(fú)，其中，公子(zi)成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王(wáng)派(pài)人前去说服(fú)他：“家(jiā)事朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗听从父母(mǔ)，国政服(fú)从国君(jūn)，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而(ér)叔父您不穿，我担心(xīn)天下人(rén)会议论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要(yào)以有利人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议论明白，而推行(xíng)法令必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助(zhù)叔父您的榜样来完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公(gōng)朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗子两(liǎng)拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前(qián)来游观，让周边地区学习(xí)效(xiào)法(fǎ)的(de)地方。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿效外(wài)族的(de)服装(zhuāng)，是擅(shàn)改古代习(xí)惯、违(wéi)背人心的(de)举动，我(wǒ)希(xī)望(wàng)您慎重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东(dōng)面有(yǒu)齐国、中(zhōng)山国；北面有燕(yàn)国(guó)、东胡(hú)；西面是楼烦，与(yǔ)秦(qín)、韩两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今没(méi)有骑(qí)马射(shè)箭的训练，凭什么能(néng)守得住(zhù)呢？先前中山(shān)国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人(rén)民，又引水围(wéi)灌(guàn)鄗城，如果不是(shì)老天保佑，鄗城几乎(hū)就失(shī)守了。

　　此(cǐ)事(shì)先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服(fú)，学(xué)习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面(miàn)的灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记(jì)了鄗(hào)城(chéng)的奇耻(chǐ)大(dà)辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二天他(tā)便(biàn)穿(chuān)戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑马射(shè)箭(jiàn)。

胡(hú)服骑射的(de)故事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇(piān)故事告(gào)诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看到(dào)好(hǎo)的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

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