日本四世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本网友热议(yì)日本国一起重大的考古发现(xiàn)。去年，从奈良(liáng)市西部最(zuì)大的圆(yuán)形(xíng)墓——富(fù)雄(xióng)丸(wán)山古墓(mù)区(qū)域，挖出了两件特别(bié)的随葬(zàng)品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜(tóng)镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出土(tǔ)很多，但这两件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大家(jiā)常(cháng)见(jiàn)的镜子(zi)是圆形或方(fāng)形的，这件青铜(tóng)镜外(wài)形却像古代士兵作战用盾(dùn)牌(pái)，长(zhǎng)64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日(rì)本考古专家从来没有(yǒu)见过这种形状的青铜(tóng)镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古(gǔ)人员以为是(shì)“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才(cái)发现(xiàn)特(tè)别，并(bìng)不是镜(jìng)子(zi)，经实(shí)验室检测，一面竟(jìng)然曾被(bèi)抛光(guāng)，与常规(guī)镜子一样，另一(yī)面有(yǒu)供支撑或穿绳子的(de)突起柱孔(kǒng)，最后确定(dìng)是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯(jù)齿纹和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的(de)剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇(shé)剑出现(xiàn)在1600年前的古墓(mù)中，不只在日本(běn)，在(zài)东(dōng)亚也是同期最古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连本(běn)国文字都没有，即使有文(wén)字(zì)也是(shì)中国传过(guò)去的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说(shuō)后(hòu)马上(shàng)产生联想(xiǎng)：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸(zhù)造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专(zhuān)家(jiā)对(duì)盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使用一种特制(zhì)的模具。有日本专家面对本国(guó)媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是否(fǒu)有(yǒu)技(jì)术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来(lái)的(de)，要(yào)制(zhì)作这(zhè)么长的(de)剑，就必须(xū)有相当大的炉子，还需要大量的铁原(yuán)料(liào)，和先进(jìn)技术与(yǔ)制作(zuò)工艺。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场当然日本专(zhuān)家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一(yī)步分析，还有一种可(kě)能，日本拥有这(zhè)么高的铸造能力和(hé)工艺水(shuǐ)平，应该是“鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救渡来(lái)人(rén)”带(dài)来的(de)。渡(dù)来人(rén)，是日本(běn)人类学家(jiā)对从中国大陆或(huò)朝鲜(xiān)半岛渡海(hǎi)到日本之(zhī)群体的称呼。1600年前正是大量渡(dù)来人或其(qí)后裔(yì)出现在日本的时候，渡(dù)来人不(bù)只(zhǐ)带来(lái)的(de)先进的农耕文明，比如中国长(zhǎng)江流(liú)域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍(biàn)可见(jiàn鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救)的(de)大坟(fén)头——陵墓文化也流行于(yú)日本洲(zhōu)岛，出现了有(yǒu)大(dà)量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本(běn)历史(shǐ)学家形象(xiàng)地定义(yì)这一时(shí)期为(wèi)“古(gǔ)坟时(shí)代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜发现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建(jiàn)造于四世(shì)纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛上最大的国家(jiā)叫(jiào)邪马台国。主流观点认为，邪马(mǎ)台(tái)是(shì)现代日(rì)本的起(qǐ)源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是(shì)其重要(yào)发(fā)展时期。但(dàn)令日本专家困(kùn)惑的(de)是，在这么一个重要(yào)发展时期却不见文字记载，成了历史空(kōng)白，非常(cháng)蹊(qī)跷。作为日(rì)本史研究资料(liào)库的(de)中国史(shǐ)书(shū)上，也(yě)不见(jiàn)记载，日本学者称之为“神秘的(de)四世纪(jì)”，或(huò)“空白(bái)的四(sì)世纪”。

文物出土地(dì)位置示意图顺(shùn)便说(shuō)一下，日本历史学(xué)界有一默认的共识，要研究日本(běn)史，特别是(shì)早期日本史(shǐ)要(yào)从中国(guó)历史书(shū)中寻找(zhǎo)材(cái)料，现代日本国家的起源信史(shǐ)也只有中国史书(shū)中有。正因为这样，古今日本历史(shǐ)学者都识(shí)汉(hàn)字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚(shèn)至比中(zhōng)国学者(zhě)还精通。《三国志·魏(wèi)书(shū)·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对该国情况(kuàng)作了交(jiāo)代，这是(shì)一(yī)个女王(wáng)执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进(jìn)贡(gòng)，在(zài)曹魏时至少(shǎo)有四次。

新(xīn)闻发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏(wèi)也(yě)曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流(liú)。《晋(jìn)书(shū)·四(sì)夷(yí)列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入贡(gòng)”一(yī)说， “泰(tài)始”是晋武帝(dì)司马炎第一(yī)个年号，也是西(xī)晋第一个年号。但(dàn)后来(lái)中国史书上却不见无邪马(mǎ)台国及女王的记(jì)载，只言片语都没有，凭空消失一样(yàng)。

新(xīn)闻发布会上展示(shì)盾镜图片在四世纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考古史上从来没有事，因(yīn)为是“空(kōng)白的(de)四世纪”时期文(wén)物(wù)，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马(mǎ)台国(guó)和现代(dài)日本国的形成具有重大意义，日(rì)本(běn)学者因此称这一发现是(shì)“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身(shēn)份倍增，成了(le)日本(běn)的“国宝(bǎo)”，所以(yǐ)消(xiāo)息公开后(hòu)在全(quán)日(rì)本引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案对比现(xiàn)在(zài)奈(nài)良市组织(zhī)各方面专家(jiā)，对这两(liǎng)件(jiàn)文物进(jìn)行了(le)考证(zhèng)和(hé)研究，希望能发现(xiàn)隐藏在(zài)文(wén)物中(zhōng)的历史(shǐ)密码。墓主生前有(yǒu)不(bù)低的地位。较为贵重的(de)随葬品(pǐn)一般放在棺材内(nèi)，而(ér)这(zhè)两(liǎng)件东西发现的(de)地方也很奇(qí)特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而(ér)是作(zuò)为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱(ài)好者参观考古现(xiàn)场将这两件东(dōng)西放在棺(guān)材上面(miàn)，用意何在？应该(gāi)是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子(zi)过去在中(zhōng)国和日本民间，都被(bèi)认为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就是这(zhè)意思(sī)，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为(wèi)冷兵器时代最常见的主(zhǔ)力作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会(huì)走开。

放置在(zài)棺木上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离(lí)不了(le)的生活用(yòng)具，是整理(lǐ)仪容、化(huà)妆(zhuāng)修饰(shì)必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原(yuán)型，即(jí)所谓“照妖”。这样(yàng)分析有(yǒu)道理，也较可信(xìn)，日本古代非常迷(mí)信，至今日(rì)本(běn)人的生活仍有很多(duō)忌讳。当(dāng)年的邪马台(tái)国正是这样！

富(fù)雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从(cóng)中国史书记载来(lái)看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女(nǚ)王卑弥(mí)呼应该是最(zuì)高(gāo)级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的(de)更(gèng)多考(kǎo)古发现，日本学者尚在研究之中(zhōng)，应该会有更多(duō)收获。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救