割礼这个风俗主要(yào)是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这(zhè)些人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来这并不是一个(gè)正确(què)的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人(rén)割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的(de)时(shí)候(hòu)，对于他们的身体做的一种割礼，其(qí)实在如(rú)今(jīn)的文明社会看起(qǐ)来的话是很(hěn)不(bù)人道的，那么(me)割礼究竟(jìng)是割的什(shén)么(me)地(dì)方呢?为什么那么(me)痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今还(hái)是有国家在延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的(de)约(yuē)定。

犹太(tài)人割each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数礼

犹太人(rén)割礼是从很早(zǎo)的时候就流(liú)传下来的，其实发生在很早以(yǐ)前，当(dāng)时的(de)人(rén)间已经变了(le)模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱，他们都是(shì)生活在嫉(jí)妒(dù)中的(de)日子，这(zhè)个人(rén)间(jiān)都笼罩了(le)阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱(ài)自己的(de)孩(hái)子们(men)，所以他想要去救(jiù)这些自(zì)己子(zi)民，所以他在人间挑(tiāo)选了(le)一个(gè)人，他和这个人(rén)立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了(le)约(yuē)定之后，他(tā)的妻子(zi)给他(tā)生了一个儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼子是以实玛(mǎ)利，但是(shì)之后(hòu)的耶(yé)稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现(xiàn)在了(le)亚伯(bó)兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并且(qiě)还告诉他(tā)，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的(de)子子孙孙(sūn)都是会承受(shòu)更多的恩典的(de)。

割(gē)礼是割什么

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和他的(de)后裔(yì)世(shì)世代(dài)代都生活在这(zhè)片土地上面(miàn)，耶(yé)稣(sū)还和(hé)亚伯兰(lán)约定了(le)，他们之间的契(qì)约是(shì)用割礼来作为记号(hào)的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是(shì)他(tā)买来的(de)孩(hái)子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割(gē)礼的记(jì)号的(de)话，那么就不是(shì)神(shén)赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他的妻子会在(zài)90岁的(de)时候，为(wèi)他each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数(tā)生下一(yī)个儿子(zi)，这个人(rén)儿子(zi)就是日后亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证(zhèng)明自己(jǐ)对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者(zhě)是(shì)自己后代的(de)子子孙孙违(wéi)背了(le)对(duì)上(shàng)帝(dì)的承诺的话，那(nà)么(me)就(jiù)要承受(shòu)上帝对他们的(de)惩(chéng)罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人(rén)的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天(tiān)之后就(jiù)要进(jìn)行割礼。

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