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这是(shì)牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富(fù)比拍卖(mài)会上被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六面的(de)内(nèi)容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学(xué)，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

<蒙古女人为什么不能碰/p>

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是一位伟(wěi)大的(de)科(kē)学(xué)家，提(tí)出(chū)了(le)万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数(shù)学(xué)家以外，他也(yě)很热衷于(yú)天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如(rú)此伟大的科(kē)学家，在(zài)晚年的(de)时候(hòu)为什么会去钻研(yán)一些(xiē)与科学对立的(de)玄学(xué)东西呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但(dàn)是实(shí)际(jì)上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于(yú)神学(xué)的(de)。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是(shì)一(yī)个完(wán)完全全有(yǒu)神论者，他做的一系(xì)列的科学研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更何(hé)况(kuàng)这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精(jīng)妙的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性(xìng)时代的第一(yī)人，他是最后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道物理学(xué)成(chéng)就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所研究(jiū)的(de)领域里(lǐ)面，其中一小部分(fēn)而已。

那在(zài)开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其(qí)实(shí)是想要(yào)了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出(chū)的(de)万有引力的定律，为(wèi)了做到(dào)这点(diǎn)他就必(bì)须知道地球(qiú)的周长是多少，其(qí)实地球的周长(zhǎng)有多长，早在(zài)公元前(qián)200年左右就有古希腊(là)的数(shù)学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个(gè)数据不够准确，于是他(tā)又找到了另(lìng)一位(wèi)古希(xī)腊(là)的哲学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德(dé)是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用的(de)长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番推测认(rèn)为古希腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)很(hěn)可能(néng)源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的第(dì)一(yī)人约翰格利弗的著作。试图(tú)去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字(zì)塔(tǎ)所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度(dù)上去(qù)验证他(tā)的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这个(gè)东(dōng)西实在是太(tài)重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的(de)长度单位还有另一个原因，那(nà)就是(shì)他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世(shì)论这(zhè)很有可能就是所谓的(de)那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指的(de)就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前(qián)516年(nián)重建，这就(jiù)是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会(huì)有(yǒu)一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的(de)以色列王(wáng)国，然后人(rén)类将会进(jìn)入到一个幸福(fú)的时代。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世(shì)论(lùn)其实(shí)指的就(jiù)是一(yī)个悲惨时代(dài)的结束，然后进入到一个(gè)幸(xìng)福的新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多完整的对于(yú)第三(sān)圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只要(yào)了解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度就可以知道末(mò)世论什么时候会(huì)发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是他为什么研究金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣(qù)的是(shì)，目前(qián)已经有许多(duō)圣(shèng)经里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现实(shí)考古中被一(yī)一(yī)发现，所以这也让很多人(rén)相信圣经(jīng)里(lǐ)面的(de)内容现实存(cún)在的可信度很高，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经密(mì)码，解读了(le)一些对于未来世界的(de)预测(cè)，这个有(yǒu)机会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不(bù)是为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大(dà)家更加地(dì)了解牛顿到底做了什(shén)么(me)，包(bāo)括他(tā)为什么(me)转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个(gè)长(zhǎng)度单位，他(tā)就愿意花(huā)费(fèi)这么多(duō)精(jīng)力去研究，这(zhè)也是他站在科(kē)学角(jiǎo)度上对(duì)待(dài)科学(xué)的严谨和尊重。

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