成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自孟(mèng)子的(de)《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任的(de)人(rén)的事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于(yú)是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的(de)心(xīn)灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成大事(shì)情，必须要付(fù)出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的(de)训练(liàn)和磨(mó)练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提(tí)升自己的(de)能力，才能如(rú)数(shù)轿(jiào)够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来(lái)并受到(dào)任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错(cuò)，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的(de)大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自(zì)外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大事(shì)情，必(bì)须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显示，这句话强(qiáng嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗)调了成功背后的辛勤付(fù)出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需(xū)要(yào)经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立足并取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

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