然则全国之事的(de)然(rán)则(zé)是什么意思，然则全国之事的然则翻(fān)译(yì)是“然(rán)则(zé)全(quán)国(guó)之事(shì)”的(de)“然则”是连(lián)词，意(yì)思是(shì)“已(yǐ)然这(zhè)样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么(m临沂是几线城市，临沂是几线城市2023e)…”的。

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然(rán)则全国之事的然则是什么意思，然则全国(guó)之事的(de)然则翻译

　　“然则全国(guó)之事”的“然(rán)则(zé)”是(shì)连词，意思是“已然(rán)这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意(yì)思是已(yǐ)然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河(hé)兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河中失(shī)石，当求之(zhī)于(yú)上流。

　　盖(gài)石(shí)性坚重，沙(shā)性松(sōng)浮，水不能冲石，其反激(jī)之(zhī)力，必于石下迎(yíng)水处啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深，至石之半(bàn)，石必倒掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里(lǐ)外。

　　然则全国之(zhī)事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全(quán)文(wén)层次明晰，其行(xíng)文结构(gòu)首要(yào)环绕石兽的(de)搜(sōu)索(suǒ)作业打开，在(zài)戏剧(jù)性(xìng)的情节中发掘出日子(zi)中(zhōng)的道(dào)理(lǐ)。

　　庙(miào)里(lǐ)的和尚(shàng)和(hé)普通人相同，由(yóu)于对外界事物的知道临沂是几线城市，临沂是几线城市2023有限，依照惯(guàn)例(lì)思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石(shí)兽，当然是找不到；

　　可是学者依照(zhào)自己从(cóng)书(shū)本(běn)上学来的常识进行推理也不正确(què)，他(tā)的(de)一套理论或(huò)许能让世(shì)人暂时(shí)服气，可是现(xiàn)实(shí)仍是现(xiàn)实，依照学者(zhě)的理(lǐ)论和办法向地下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年(nián)与河流打(dǎ)交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的了解，因(yīn)而(ér)能(néng)得(dé)出(chū)正确的(de)定论(lùn)：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上(shàng)游寻觅，公然找到(dào)了石兽。

“然(rán)则全国之事(shì)中的然则”是什(shén)么意(yì)思？

　　然(rán)则是连词(cí)，,意思是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清代文(wén)学(xué)家纪(jì)昀创造的一(yī)篇(piān)白话小说。

　　原(yuán)文节选：求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠(diān)；求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如(rú)其言，果(guǒ)得(dé)于数里(lǐ)外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不(bù)知其(qí)二者多矣，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石(shí)兽(shòu)，当(dāng)然张狂；在石(shí)兽(shòu)淹没的当(dāng)地寻觅它们(men)，不(bù)是更张(zhāng)狂吗?”依照(zhào)他的话（去寻觅），公(gōng)然(rán)在(上游)几里(lǐ)外寻到了(le)石(shí)兽。

　　已然这样那(nà)么全(quán)国的(de)事(shì)，只知道表面现象，不知道底子道理的状况有(yǒu)许多(duō)，莫非能够依据某个道理就片面判别(bié)吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇(piān)文章用简练的言(yán)语叙(xù)述(shù)了(le)一(yī)则十分有教(jiào)育含(hán)义的寓言(yán)故事，讴歌(gē)了(le)赋有实践(jiàn)经(jīng)验的(de)老河(hé)兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散中家的(de)愚笨，挖苦了儒(rú)道学的自以为高超。

　　关于人们的思(sī)想和知道具有较大的启示和指导含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行文结构首(shǒu)要环绕(rào)石兽的(de)搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的(de)情节中发掘出(chū)日子(zi)中的道理。

　　庙里的(de)讲学家和普通人(rén)相同，由于对外界事(shì)物的知(zhī)道(dào)有限，依照惯例思想划(huà)着几(jǐ)只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是(shì)学者依照自己从书本上(shàng)学来的常识进行推理也不(bù)正确，他的一(yī)套理论或许能让(ràng)世人暂时服气，可是现实(shí)仍是现实，依照学者的理(lǐ)论和办法(fǎ)向地掘胡下发掘，必定(dìng)也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打交道，对(duì)河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更(gèng)详尽的(de)了解，因而能(néng)得(dé)出(chū)正(zhèng)确(què)的定论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了石兽。

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