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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么(me)意思服务(wù)项目，服务(wù)里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广的(de)曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高(qiū)时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山(shān)崩似(shì)的(de)乐(lè)音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的(de)一丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期(qī)打过招呼，便又继(jì)续弹(dàn)了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在(zài)一旁(páng)击掌称(chēng)绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能(néng)完全听出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高了，您所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知(zhī)钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦(xián)弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜(xī)高山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高(gāo)山流水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特(tè)色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面(miàn)一个(gè)杯子底下会有很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也(yě)好他们会推出自己店(diàn)里(lǐ)的特色然(rán)后给这个特色其一个(gè)优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自(zì)己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的(de)不断发展，采耳无论在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不(bù)被湮没(méi)，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人(rén)人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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