抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新(xīn)的概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其(qí)基础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感(gǎn)和(hé)伦(lún)理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自叔本(běn)华(huá)以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接(jiē)受教(jiào)于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派(pài)所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也(yě)有人将意(yì)象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意(yì)象(xiàng)背(bèi)后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象的描述中，一刹那(nà)间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的(de)形象(xiàng)去(qù)约束(shù)感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象(xiàng)为(wèi)“客观对应(yīng)物(wù)”，但象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在(zài)形式看，意(yì)象派(pài)受日本俳(pái)句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达(dá)出(chū)世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的(de)最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回来也未(wèi)必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前(qián)的图画(huà)，情(qíng)景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加(jiā)评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描写性(xìng)特(tè)征中，看到了(le)一种语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈(ché一方水等于多少升，一方水等于多少升水ng)现能(néng)传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的(de)手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们(men)和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他(tā)们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐(cān)，同(tóng)邋遢的(de)家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的(de)渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自(zì)然(rán)的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月(yuè)亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代(dài)生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹(shā)那(nà)间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进(jìn)入(rù)了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树(shù)”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是(shì)少女(nǚ)和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般(bān)少女(nǚ)的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的(de)组合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意(yì)象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌(gē)的(de)里(lǐ)程碑(bēi)式(shì)作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙(máng)的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的(de)人群(qún)中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往的行人(rén)迎面而(ér)来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的(de)感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调(diào)的(de)生(shēng)活现实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵对自然(rán)美的(de)依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁(jié)明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然(rán)地传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗(shī)不讲规(guī)则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自(zì)然(rán)，要注(zhù)重事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可(kě)分为两种形(xíng)式(shì)：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗(shī)歌的动(dòng)感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一(yī)个(gè)节或一(yī)个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流一方水等于多少升，一方水等于多少升水动性，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)作家的美学观(guān)念和艺(yì)术风(fēng)格虽然(rán)各有差(chà)异，但他们在创作上(shàng)却形成了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱(tuō)离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多(duō)种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的(de)形成(chéng)是(shì)经(jīng)过长期(qī)持(chí)续(xù)演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如何，其(qí)共同的(de)特质都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥(chì)任(rèn)何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于(yú)音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画(huà)派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家(jiā)画(huà)廊(láng)）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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