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人生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”的(de)意思是人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善(shàn)属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗(sú)人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉(lián)不(bù)行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以下(xià)，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤(qí雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗n)，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回(huí)答诽谤。

　　有的(de)人(rén)劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈(qū)己，美言(yán)以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学(xué)识不(bù)渊博。

　　表明了他(tā)不(bù)慕势利(lì)而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不(bù)息 ，把全(quán)部身心都(dōu)献给了祖国的(de)科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说(shuō)，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒(héng)星(xīng)，创制了世界上(shàng)第一架能比较准确(què)地表演天象的漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架测试(shì)地震的(de)仪器——候风地(dì)动(dòng)仪(yí)，还制造出了指(zhǐ)南车(chē)、自动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学(xué)、哲学和文学著作三十二(èr)篇，其中天文(wén)著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于(yú)勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本钱，但能创(chuàng)造(zào)财富(fù)。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产(chǎn)生气力(lì)。

　　分(fēn)享(xiǎng)不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪(cōng)明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态度(dù)，是一(yī)种奋发想的精神，一(yī)个人的成(chéng)长与环(huán)境(jìng)、机遇、天赋(fù)、学识、等外(wài)在因(yīn)素紧密相(xiāng)连，但起决(jué)定作用的是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训(xùn)，一(yī)份辛苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī)，全(quán)身心投入到(dào)祖国科学(xué)事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天(tiān)说，观(guān)测(cè)记(jì)录了两(liǎng)千五百多颗恒(héng)星(xīng)，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国东(dōng)汉时期伟大的天文学(xué)家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤(qín)奋 不去(qù)索取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎能有所(suǒ)收获(huò)？

人生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得还(hái)能(néng)通过(guò)其他(tā)什么(me)途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取(qǔ)经(jīng雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗)

　　 唐太宗贞观(guān)三(sān)年（公(gōng)元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在(zài)6次东渡(dù)日本中，鉴真等(děng)人(rén)遇(yù)到(dào)许(xǔ)多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大(dà)惊(jīng)，派人拘(jū)禁了(le)所有僧众(zhòng)，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出(chū)发(fā)，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最后抵达(dá)海南(nán)岛南(nán)部靠岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区(qū)东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活(huó)，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆(pó)、丈夫(fū)的非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也(yě)磨(mó)炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴房(fáng)不(bù)准吃饭(fàn)，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决(jué)心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停(tíng)泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的(de)崖州，即(jí)现在的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过远(yuǎn)门(mén)的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的(de)困(kùn)难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情(qíng)的黎族同胞十分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了(le)安身之所(suǒ)，并且在共同的(de)劳动(dòng)生(shēng)活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉(mián)纺织技(jì)术比较先进，黄(huáng)道(dào)婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技(jì)术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的(de)纺(fǎng)织能手，在当地(dì)大(dà)受欢迎，和黎族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可(kě)以说(shuō)成(chéng)是：“人生只(zhǐ)有积极地去(qù)追求才(cái)会有所获(huò)得。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不(bù)着更好的搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什么意思(sī)

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于(yú)自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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