子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文(wén)整(zhěng)理了(le)节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时(shí)，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。