成(chéng)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一(yī)篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于(yú)担(dān)当大任的人(rén)的事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救(jiù)出来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使(shǐ)他(tā)的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的(de)大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自(zì)外(wài)国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必(bì)须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的(de)辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积(jī)累经验和(hé)提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得(堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释dé)成(chéng)功(gōng)。

　　成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思是这句话的(de)意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可(kě)以(yǐ)激励(lì)人(rén)奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官(guān)手(shǒu)里救(jiù)出来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息(xī)显示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和(hé)提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足(zú)并取得(dé)成功。

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