提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都是(shì)以湘西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的一种方法，好让他们落(luò)叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是(shì)对包(bāo)括张家(jiā)界(jiè)市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了(le)死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然(rán)已成尸体，自然以失去(qù)生(shēng)命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于(yú)这一点说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道(dào)说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等(děng)扎一(yī)个(gè)新(xīn)躯干。而(ér)搬运(yùn)时一名运(yùn)尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会(huì)独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的(de)谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时运多(duō)具(jù)尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分(fēn)析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者大(dà)袖寿衣(yī)的腋(yè)下(xià)，将数具尸(shī)体排在(zài)一(yī)起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得(dé)前进时(shí)会上(shàng)下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体(tǐ)会发(fā)僵发(fā)硬(yìng)，利(lì)用竹子也确(què)实是(shì)个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向下倾斜的(de)，走的一般都是(shì)向下(xià)的斜坡，重力(lì)势(shì)能转化为动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也(yě)省劲(jìn)儿(ér)。而(ér)这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡(pō)极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的(de)行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴(chái)等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生(shēng)活，再将他们(men)的(de)药(yào)材(cái)带出大山(shān)卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由(yóu)就再适合(hé)不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的发展，人(rén)们思(sī)想的(de)解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区每(měi)当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思特定(dìng)历史文化环境下(xià)楚巫文化的一(yī)个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式的(de)结(jié)果。

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