成大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是这句话的意(yì)思为(wèi)：必定(dìng)要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄(xióng)辩(biàn)有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧患可(kě)以(yǐ)激励人(rén)奋发(fā)有为，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士(shì)，出(chū)则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来(lái)并受(shòu)到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临(lín)在某人的身上，必定要(yào)先使他(tā)的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的(de)行动，这(zhè)样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然(rán)后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内(nèi)如果(guǒ)没有(yǒu)坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会中立足(zú)并取得成功。

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成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难(nán)可以(yǐ)促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地(dì)方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集(jí)市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降临在某人的(de)身上，必(bì)定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥(jī)饿(è)之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的(de)能(néng)力。

　　人(rén)常(cháng)常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才(cái)能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度(dù)的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和(hé)提升自(zì)己的(de)能(néng)力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激(jī)烈的社(shè)会中立足并取得成(chéng)功。

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