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其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜的(de)舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是(shì)什么意(yì)思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是儒家(j三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因iā)经(jīng)典(diǎn)之一，是(shì)一(yī)部以记(jì)言为主的语(yǔ)录体散文集(jí)，主要(yào)以语录(lù)和对(duì)话(huà)文体的形(xíng)式记录了孔子(zi)及其(qí)弟子的(de)言行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道(dào)德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的(de)道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期(qī)孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容(róng)就已(yǐ)初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子(zi)去(qù)世以后，他的弟子和(hé)再传(chuán)弟子(zi)代代传授他的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这些口(kǒu)头记诵的语(yǔ)录言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其(qí)弟子的言行(xíng)记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经(jīng)典(diǎn)的(de)《论语》，其(qí)内(nèi)容(róng)博大精深，包罗万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主要有三(sān)个(gè)既各自(zì)独(dú)立又紧密(mì)相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的(de)极(jí)致必然是善的，这种真和善(shàn)的全体状(zhuà三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因ng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的(de)范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合(hé)理(lǐ)的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝(dì)“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经(jīng)之(zhī)輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科(kē)举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直是(shì)学子(zi)士人推(tuī)施奉(fèng)行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反(fǎn)映出(chū)此(cǐ)书在中(zhōng)国古代社会所发挥的(de)作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名(míng)丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山(shān)东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三千(qiān)，贤弟子七(qī)十(shí)二人，孔子曾(céng)带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还(hái)是一(yī)位古文献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核(hé)心(xīn)学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大(dà)成(chéng)，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时(shí)社会上(shàng)最博学者(zhě)之一，并且(qiě)被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本(běn)、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又(yòu)被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意(yì)思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积(jī)气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能(néng)有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失(shī)去依存的地(dì)方(fāng)，(于是(shì))不吃(chī)不睡的了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心他因为(wèi)那(nà)担(dān)心而出问题(tí)的人，因此(cǐ)就去(qù)劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和(hé)呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗(ma)要担心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚(jù)集(jí)的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体，就算它(tā)们掉下(xià)来，也(yě)不可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终日是在这地上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释(shì)然而(ér)开心(xīn)，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿或(huò)三(sān)十(shí)里(lǐ)为一舍：退避三(sān)舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或(huò)离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事(shì)工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本(běn)、主要(yào)的部分，而追(zhuī)求(qiú)次要的(de)、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓根本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节(jié)上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比喻(yù)对人让(ràng)步或回避。

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