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题西林(lín)壁古诗的(de)诗(shī)意(yì)哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告(gào)诉我们(men)想认(rèn)清事物本(běn)质，就(jiù)要从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北(běi)走(zǒu)向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的(de)庐山上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在(zài)寺里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的(de)真实面目，只是因为身处(chù)在(zài)这层峦叠嶂的(de)深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂(zá)，身处其(qí)中往往(wǎng)很难(nán)看清(qīng)事物的(de)本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑(huò)，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝(rǔ)州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登临(lín)庐山，游山(shān)十(shí)余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的(de)观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的(de)千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在(zài)措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化(huà)的(de)语言(yán)表达(dá)了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗(cū)略(lüè)的勾(gōu)画，没有细(xì)致具体的描绘(huì)，但(dàn)是却从人们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中(zhōng)，从人们立(lì)足(zú)点、观(guān)察点的不(bù)断变换(huàn)中(zhōng)，写出(chū)了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中”，写(xiě)诗(shī)人在(zài)观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深处开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲理结(jié)合起(qǐ)来(lái)，从而阐明了(le)一个深刻的(de)道理：只有从不同(tóng)的方面了解(jiě)事物，既(jì)深入(rù)它的人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟内部细(xì)察精神(shén)实质，又站到(dào)事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正确的(de)认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维(wéi)在《人间词(cí)话》中说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其(qí)内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了(le)这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林(lín)壁(bì)的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代文学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗(shī)，又(yòu)是一(yī)首(shǒu)哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两句描述了(le)庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清(qīng)庐(lú)山真正的面(miàn)目，是(shì)因为我(wǒ)身(shēn)处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过(guò)九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触(chù)发(fā)逸兴壮思，于是写(xiě)下(xià)了若(ruò)干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘(huì)之中(zhōng).它人的正常人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟(tā)告诉我们这样一个(gè)道(dào)理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往(wǎng)很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如果不是处在(zài)错综复杂的(de)事物之处(chù),不(bù)是全方位.多角度冷静客观的深入(rù)观察与分析,就容(róng)易因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全(quán)面(miàn)正确的(de)认识。

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