成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是这句话的(de)意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散(sàn)文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的人的事(shì)例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的(de)行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在(zài)脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的(de)训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验(yàn)和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社(shè)会(huì)中立(lì)足并(bìng)取得成功(gōng)。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句(jù)话的意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨劳累(lè半夜被C醒是一种什么样的感受i)的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人(rén)的事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海(半夜被C醒是一种什么样的感受hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困(kùn)于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来(lái)并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回(huí)来(lái)并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人的(de)身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具(jù)备的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外(wài)国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害(hài)足(zú)以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事(shì)情，必须(xū)要付出(chū)极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成功(gōng)背(bèi)后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付(fù)出，不(bù)断积累经验(yàn)和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足(zú)并取得成功(gōng)。

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