徐太志恶魔事件发生在1994年(nián)，想要(yào)知道这件事情的经(jīng)过，首先我(wǒ)们必(bì)须要来(lái)了解(jiě)了解徐太(tài)志到底是一个(gè)怎(zěn)样的人(rén)，徐太志的(de)职业是(shì)歌手，在韩国乐坛中他(tā)算得上是名气非常大的前辈了，并(bìng)且在(zài)徐太志(zhì)的身上还有(yǒu)一种魅力(lì)是(shì)让人莫阿富汗是哪一年灭亡的名(míng)其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致(zhì)徐(xú)太志(zhì)即便已经(jīng)隐退(tuì)多年，大家还是会对(duì)他印象深刻，既(jì)然徐太(tài)志(zhì)是这么一位有魅力的人，那他是怎(zěn)么和(hé)恶魔事(shì)件(jiàn)扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会让人(rén)有害怕的(de)感觉，徐(xú)太志和这种事(shì)情(qíng)扯上关(guān)系让人(rén)感到很恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组建(jiàn)乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入(rù)的(de)痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐(xú)太志和杨(yáng)贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合开(kāi)创了韩(hán)国偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国(guó)9阿富汗是哪一年灭亡的0年代当红歌手组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的(de)恶(è)魔(mó)事件其实是(shì)说他在1994年发(fā)表(biǎo)过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专(zhuān)辑中销量(liàng)最少的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中的歌手(shǒu)和音乐(lè)人那么简单，而变成了最让(ràng)韩国人惊讶和争议的(de)“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再是(shì)单(dān)纯的“聆听”角度而是作为“分析和(hé)批(pī)判的对象(xiàng)”存在(zài)，他这样(yàng)的歌手应该不会有(yǒu)第二(èr)个(gè)了。

恶魔事件就是从(cóng)徐太志的歌曲传出来的，当(dāng)时流(liú)传“撒旦说(shuō)”，关于(yú)“徐太志(zhì)的(de)音(yīn)乐倒过来听，传达了撒(sā)旦(dàn)的信息”的传闻(wén)在(zài)全国(guó)扩散着，传(chuán)说(shuō)将(jiāng)“徐太(tài)志和孩(hái)子们”专辑(jí)卡带分解后(hòu)，将(jiāng)卷筒换向(xiàng)反方向插进，然后用卡带(dài)录音机收听《教室理念(niàn)》的话就会听到“血(xuè)不足(zú)”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本人极力(lì)否认，但一部分宗教(jiào)人(rén)士还是认为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐(xú)太志是恶(è)魔中的恶魔。

事(shì)实上(shàng)这(zhè)样的说(shuō)法(fǎ)完全是没有依据的，就是三人成虎的传言所造成大家心里(lǐ)一定的心(xīn)理暗示，徐太(tài)志(zhì)身上确实有一种魅力会让人莫名其妙(miào)的被他吸引，但因(yīn)此就(jiù)说他是恶魔就有点太不(bù)科学(xué)的，说(shuō)白了大(dà)家还(hái)是都喜欢凑热闹(nào)罢(bà)了(le)，一点会(huì)引(yǐn)起争议的新闻被放大都会给当(dāng)事人造成无法(fǎ)挽(wǎn)回的后(hòu)果(guǒ)与(yǔ)影响，以后大家如果(guǒ)再(zài)碰(pèng)上一些(xiē)匪夷所思的传(chuán)闻，还是要多思(sī)考思(sī)考再决定要不要站队。

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