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劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人这句话的意思(sī)是什么(me)，劳(láo)心者治人(rén) 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的(de)不容易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双(shuāng)识(shí)人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人(rén)统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于(yú)人这句话(huà)的(de)意思是什(shén)么，劳心者治人 劳(láo)力者治于(yú)人(rén)是什么意(yì)思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被人统治(zhì)的。

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　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的(de)不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才能(néng)做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成(chéng)为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正确的位(wèi)置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通(健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟(mèng)子(zi)之所作(zuò)也(yě)，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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