盛唐时期(qī)贵族(zú)以肥为(wèi)美(měi)，中国四大美人之一的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着时代(dài)变迁，人(rén)们的审美(měi)也因为各国来往交(jiāo)流发生(shēng)变化(huà)。

现在越(yuè)来越多的(de)年轻人喜欢(huān)异域(yù)风情的(de)长相，因为这和(hé)国(guó)内普(pǔ)遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更容易留下印象。

但是异(yì)域风(fēng)情不(bù)仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新疆这个地方(fāng)，同样拥有众(zhòng)多眼窝(wō)深遂、浓眉大(dà)眼的(de)美女。

如今电视上经常看(kàn)到的女(nǚ)星，大多数(shù)来自新疆。但蝴蝶会采蜜吗有(yǒu)一个奇怪的现(xiàn)象，那就(jiù)是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活(huó)，这(zhè)其中有(yǒu)什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待(dài)这个(gè)问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情(qíng)和内陆有(yǒu)很大差异，因(yīn)为(wèi)这(zhè)里(lǐ)是个多(duō)民(mín)族聚集的地区(qū)，不同的民族有着各自的(de)宗教信仰和习俗(sú)，他们说着民(mín)族的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中(zhōng)国(guó)人拥(yōng)有宗教信仰自由，新(xīn)疆(jiāng)的大部分姑(gū)娘因从小生长的环境和接受的文化(huà)教育，不同(tóng)程度(dù)上(shàng)都有自己的信(xìn)仰。

而(ér)内陆大部分(fēn)男(nán)性都是(shì)无神论者、不(bù)信(xìn)奉神(shén)佛，或者说是唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一些宗教(jiào)文化方面(miàn)的规定和习俗(sú)会让(ràng)这些(xiē)男性无法适应，也不是(shì)所有人都(dōu)能接受，自(zì)然而(ér)然地，他们也不(bù)会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除(chú)了(le)素食主义(yì)者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不(bù)可或缺的(de)食物，它(tā)们通常(cháng)以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相(xiāng)较(jiào)于内(nèi)陆人(rén)以水稻和小麦(mài)作为主(zhǔ)食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位(wèi)。

饮食(shí)习(xí)惯(guàn)无(wú)法达到统一的人即(jí)使(shǐ)结了(le)婚(hūn)，也(yě)难免会因为一日(rì)三(sān)餐(cān)意见不合，久而(ér)久之分歧变大，也(yě)不利于家庭(tíng)和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化差异(yì)。

国家与国(g蝴蝶会采蜜吗uó)家之间有文化冲突(tū)，地(dì)区与(yǔ)地区之(zhī)间也(yě)存(cún)在同样的问题。

试想(xiǎng)一下(xià)，两个在(zài)文(wén)化差(chà)异巨大(dà)的环境中成(chéng)长的人，若其(qí)中一方(fāng)要(yào)为了另一方改掉(diào)养成了(le)二(èr)十多(duō)年的生活(huó)习惯(guàn)，放(fàng)下偏见去学习、适(shì)应(yīng)他们的(de)习俗文(wén)化，是一件多不容易(yì)的(de)事情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何况大多数父母也(yě)不希望自己看着(zhe)长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每(měi)天看不(bù)见也摸(mō)不着，内(nèi)陆男性哪怕(pà)有(yǒu)超强的适应能力，也难过女(nǚ)方父母(mǔ)那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个(gè)人(rén)的事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的(de)家庭，要做到两碗水端平(píng)，确实不(bù)是易事(shì)。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君、柳如(rú)是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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