四大哲学流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学(xué)流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)人(rén)，四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避(bì)免片面和(hé)偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权利(lì)。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义(yì)的价(jià)值观非常重要(yào)。人本主义哲学对(duì)人(rén)的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世(shì)界(jiè)的多样性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们(men)在(zài)认识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的(de)视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的怪异行30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的(de)发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳(nà)、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十(shí)九世纪三(sān)十年代(dài)，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的(de)第三代；从二(èr)十世纪五十(shí)年代(dài)到六(liù)十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十(shí)世纪六十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个(gè)人只能(néng)知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它(tā)知(zhī)识(shí)也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和(hé)唯物(wù)主(zhǔ)义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事件，包括人类的(de)认知和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都是由一系列不(bù)间(jiān)断(duàn)的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为的道德价(jià)值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是(shì)给大多(duō)数人带来最(zuì)大幸福的(de)东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在(zài)传(chuán)统(tǒng)习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的(de)判断与真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在(zài)社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者(zhě)，打(dǎ)破(pò)了希(xī)腊(là)人和野蛮(mán)人(rén)之间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一(yī)认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批古希腊(là)思(sī)想家，终于一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟克利特(tè)和(hé)智(zhì)者(zhě)学派(pài)的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实(shí)上(shàng)，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的(de)六(liù)个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回(huí)答(dá)我们的道(dào)德困境

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