提(tí)到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视剧还是(shì)小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)利用什么(me)原理(lǐ)能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，是(shì)湘西(xī)地区的一种巫(wū)文化(huà)。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方(fāng)法(fǎ)，好(hǎo)让他(tā)们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括张(zhāng)家界市(shì)、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路(lù)并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了(le)死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何(hé)能行走(zǒu)？影视剧(jù)我(wǒ)们常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体(tǐ夷洲今是何地，夷洲是哪里)，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如何(hé)行走的(de)？对于这一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体(tǐ)的头和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而(ér)搬(bān)运时(shí)一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不(bù)允许旁(páng)人(rén)插(chā)手和(hé)旁(páng)观，正如(rú)出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是(shì)三(sān)更半夜(yè)，而不(bù)允许其他(tā)人观(guān)看，依据(jù)赶尸(shī)人的说法是生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的(de)谎言(yán)。

但(dàn)这种解释(shì)没有(yǒu)说明(míng)如何同时(shí)运多具尸(shī)体(tǐ)，也(yě)没有(yǒu)解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过(guò)死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同(tóng)样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并(bìng)且从川边(biān)到湘西，地理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的(de)斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸(shī)为由(yóu)干着走(zǒu)私的行当。他们(men)为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都(dōu)是见不得(dé)的勾当，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再(zài)适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科技(jì)的发(fā)展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实是特(tè)定历(lì)史(shǐ)文化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为生计方式(shì)的结果。

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