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复活的作者是谁,复活的作者是谁

复活的作者是谁,复活的作者是谁 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之(zhī)乱耳的之是(shì)什么用法(fǎ),无丝竹之(zhī)乱耳的(de)之是什么词性是(shì)助词,用在(zài)主谓间,取(qǔ)消(xiāo)句子的独立性;“无(wú)丝竹之乱耳”全(quán)句译为(wèi):没(méi)有嘈杂的音乐(lè)扰乱双耳的。

  关于无丝竹之(zhī)乱耳的之是(shì)什么用法(fǎ),无丝竹(zhú)之乱耳的(de)之是什么词性(xìng)以及无丝竹之乱耳的之是什(shén)么(me)用(yòng)法?,无丝竹(zhú)之乱耳(ěr)的之是什(shén)么(me)意思?,无(wú)丝竹之乱耳的之是什么词(cí)性,无(wú)丝(sī)竹之乱耳中(zhōng)的之,无丝(sī)竹之乱耳(ěr)的之怎么(me)翻译等问(wèn)题,小编将为(wèi)你整理以下知识(shí):

无丝竹之乱(luàn)耳的之是什么用法,无(wú)丝竹之乱(luàn)耳(ěr)的之是什么词性

  助词,用(yòng)在主谓(wèi)间,取消句子的独立性;

  “无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳”全句译(yì)为:没有嘈杂(zá)的音乐(lè)扰乱(luàn)双(shuāng)耳。

  出自刘禹(yǔ)锡的《陋室铭》。

  全文(wén)短短(duǎn)八(bā)十一字(zì),作者借赞美陋室抒写自己志行(xíng)高洁(jié),安贫乐道,不(bù)与世俗同流合污的意趣。

《陋室铭》词类活用

  ⒈名:名词(cí)活(huó)用动词,出名(míng)。

  例句:山不在高,有(yǒu)仙则名

  ⒉灵:形容词(cí)活用(yòng)为动词(cí),显出有灵气。

  例句(jù):水(shuǐ)不在深,有龙则(zé)灵(líng)

  ⒊馨:名词活用为动词(cí),有了芳(fāng)馨。

  例句:斯是陋室,惟吾德馨

  ⒋乱(luàn):形容(róng)词的使动(dòng)用法,使……受到扰乱(luàn)。

  例句:无丝(sī)竹之乱耳(ěr)

  ⒌劳(láo):形容(róng)词的使动用法,使(shǐ)……感到劳累。

  例句:无案牍(dú)之劳形

  ⒍上:方(fāng)位名词作动词,蔓上。

  例句:苔痕(hén)上阶绿

  ⒎绿:形容(róng)词作动词,变绿。

  例句:苔痕上(shàng)阶绿

《陋室铭》古今异义(yì)

  ⒈无(wú)案牍之劳(láo)形(形:身体;

  今常用义(yì)为:样子)

  ⒉惟(wéi)吾德馨(馨:品(pǐn)德高(gāo)尚;

  今(jīn)义为:芳香.)

  ⒊谈笑有鸿儒(鸿:大,渊博;

  今(jīn)义(yì)为(wèi):鸿雁,书信(xìn).)

  ⒋无(wú)丝竹之乱耳(丝竹(zhú):琴瑟箫笛等(děng)管弦乐器,这里指奏乐乐器的声音;

  今义(yì)为:丝(sī)绸(chóu)和竹子(zi))

  5.可以调素琴(qín)(调:弹奏;

  今义(yì)为:调解(jiě))

之有什么意思文言文

  

1. 文言(yán)文中,之有什么意思

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为学(xué)》:“吾(wú)欲~南海。

  ”

   ②指示代词(cí),相当于“这(zhè)个”、“这”、“这种”等。

  《廉颇(pǒ)蔺相(xiāng)如列(liè)传》:“均(jūn)~二策,宁许以负秦曲(qū)。

  ”

   ③第三(sān)人称(chēng)代词,相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。

  《论积贮疏(shū)》:“罩山游生~有时而用(yòng)~无度。

  ”《郑伯克(kè)段(duàn)于鄢》:“爱(ài)共叔(shū)段,欲立~。

  ”

  

   ④指代说话者本人或听话者的(de)对(duì)方。

  《捕蛇者说》:“君将哀而生~乎?”

   ⑤第二人称代词,相当于(yú)“你”、“您”。

  《汉书(shū)?蒯(kuǎi)通传(chuán)》:“窃闵公之将死(sǐ),故吊~。

  ”

   ⑥用在定语和中心词之间,表示修饰、领属的关系,相当于“的(de)”。

  《邵公谏厉(lì)王弭谤》:“防民~口,甚于防川(chuān)。

  ”

   ⑦用在主谓之间(jiān),取消句子独立性,一般不必译出。

  《师说》:“师(shī)道~不传(chuán)也久矣(yǐ)。

  ”

   ⑧定语后置的标志。

  《劝学(xué)》:“蚓无爪牙(yá)~利。

  ”

   ⑨补语的标志(zhì)。

  用在中心(xīn)词(cí)(动词、形容词)和补语(yǔ)之间(jiān),可译(yì)作“得(dé)”。

  《捕蛇者说》:“未(wèi)若复吾赋不幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前置(zhì)的标志(zhì)。

  《师说》:“句读(dú)~不知。

  ”

   ⑾用(yòng)在表示时(shí)间的副(fù)词后,补足音节(jié),没有实义。

  《赤壁之战(zhàn)》:“顷~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用(yòng)在(zài)“前”、“后(hòu)”、“内”、“外”等词(cí)语和它们(men)的修饰(shì)语之间,表示对方位、时间、范围(wéi)等的限制。

  《教战守策(cè)》:“数(shù)十年~后(hòu),甲(jiǎ)兵顿弊。

  ”

2. 文(wén)言(yán)文中的 之 有什(shén)么 意思

   解析: 用作代词,分几种(zhǒng)情况: (一)可以(yǐ)代人、代物、代事。

  代(dài)人多是第三(sān)人(rén)称。

  译(yì)为"他"(他(tā)们)、"它"(它们)。

  作宾语(yǔ)或兼语,不作主语。

   例如(rú): 作《师说》以(yǐ)贻之。

  (《师(shī)说》,代人(rén),作宾语(yǔ)。

  ) 輮(róu)使之然也。

  (《劝(quàn)学》,代物,作兼语。

  ) 人非生而知之(zhī)者。

  (《师(shī)说》,代(dài)事理,作唯岁(suì)宾语。

  ) (二)指示(shì)代词,表近指。

  可译为(wèi)"这",通常作复指性定语。

  如: 均之(zhī)二策。

  (《廉(lián)颇蔺相如列传》) 2.用作助词,也分几种情(qíng)况: (一)结构(gòu)助词,定语(yǔ)的标志。

  用在定语和中心语(名词)之(zhī)间(jiān),可译"的(de)",有的可不译。

  如(rú): 若(ruò)能以(yǐ)吴、越(yuè)之众与中国抗衡(héng)。

  (《赤壁之战》) 道之(zhī)所存,师之所存也(《师说》) (二(èr))结构助词,补(bǔ)语(yǔ)的标志。

  用在中(zhōng)心语(动词(cí)、形(xíng)容词)和补语(yǔ)之(zhī)间,可译为"得(dé)"。

  如: 古(gǔ)人之观(guān)于天(tiān)地、山(shān)川、草木(mù)、鸟兽,往往有得,以其(qí)求思之深而(ér)无不(bù)在也。

  (《游褒禅山记》) (三)结构助词(cí),宾(bīn)语前置的标志。

  用在被(bèi)提(tí)前(qián)的宾语之后,动词谓语或介(jiè)词之(zhī)前,译时应省去。

  如(rú): 宋何罪之有?(《公输》,即"宋有何罪") (四)结(jié)构(gòu)助词。

  当主谓短语(yǔ)在(zài)句中作为主(zhǔ)语、宾语或(huò)一个分(fēn)句时,"之"用在主语和谓语之(zhī)间,起取消句子独立性的作用,可不译。

  译时也可省去。

  如: 师(shī)道之不传(chuán)也久(jiǔ)矣(yǐ)!欲(yù)人之无(wú)惑也难矣!(《师说》) 悍吏之来吾乡,叫(jiào)嚣乎东西。

  (《捕蛇者说(shuō)》) 孤(gū)之有(yǒu)孔(kǒng)明,犹鱼之(zhī)有水也。

  (《隆(lóng)中对(duì)》复活的作者是谁,复活的作者是谁) (五(wǔ))音节(jié)助词。

  用在形容词、副(fù)词或某些动(dòng)词的末尾,或(huò)用在(zài)三个字之间,使之凑成四(sì)个(gè)字,只起调整音节的作用,无义,译时应省去(qù)。

  如(rú): 顷之,烟炎张天。

  (《赤壁(bì)之战(zhàn)》) 毛(máo)先生以(yǐ)三寸之舌,强于百万之师。

  (《毛(máo)遂自荐》)

3. 在文(wén)言文中之有哪些意思

   之

   一、代词

   1、人称代(dài)词,译(yì)作“他”、“她”、“他们(men)”

   ①公(gōng)与人(rén)乘(chéng),战于长(zhǎng)勺(sháo)。

  (《曹刿(guì)论战(zhàn)》)

   ②陈胜(shèng)佐之(zhī),并杀两尉。

  (《陈涉(shè)世家》)

   ③孔(kǒng)文(wén)子何以谓之“文(wén)”也?(《十则》)

   ④醒侯故使之问之(zhī)。

  (《扁(biǎn)鹊(què)见蔡醒公》)

   2、指示(shì)代词,指代事物,译作(zuò)“它(tā)”、“它们”或直(zhí)译(yì)事物名称。

  

   ①学而时(shí)之,不亦说乎?(《十则》)

   ②屠(tú)自后断(duàn)其(qí)股,亦毙之。

  (《狼(láng)》)

   ③子(zi)曰:默而识之(zhī)物销(xiāo),学而不(bù)厌,诲人不倦(juàn)。

  (《十则》)

   ④鬼问:“汝复谁(shuí)?”定(dìng)伯诳之。

  (《宋定(dìng)伯(bó)捉鬼》)

   ⑤复(fù)投(tóu)之,后狼止而前狼(láng)又(yòu)至。

  (《狼》)

   二、助词:

   1、结构助词,译作“的”

   ①君之病在肠胃(wèi),不治将(jiāng)益(yì)深(shēn)。

  (《扁鹊见蔡桓(huán)公》)

   ②以君之力,曾不能损魁父(fù)之丘。

  (《愚公(gōng)移山(shān)》)

   ③予尝(cháng)求古仁人之心。

  (《岳阳楼(lóu)记(jì)》)

   ④南面而(ér)制秦(qín),尚何取鸡鸣(míng)狗(gǒu)盗之力(lì)哉?(《读(dú)孟尝君传(chuán)》)

   ⑤叩石垦壤(rǎng),箕畚运于(yú)渤海(hǎi)之(zhī)尾(wěi)。

  (《愚公移山(shān)》)

   2、结构语气助词,放(fàng)在主谓之间,取(qǔ)消句子独(dú)立性(xìng)。

  

   ①医之好治不病以为功。

  (《扁鹊见蔡桓公(gōng)》)

   ②在骨髓,司命(mìng)之所属,无(wú)奈(nài)何也!(《扁鹊见(jiàn)蔡桓公》)

   ③虽我之死,有子(zi)存(cún)焉。

  (《愚公移山》)

   ④日月之行,若出其中。

  (《观沧海》)

   ⑤予(yǔ)独爱莲之(zhī)出(chū)淤泥而不染。

  (《爱莲(lián)说》)

   3、语气助(zhù)词,凑足音(yīn)节。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹刿论战》)

   ②久之(zhī),目似暝,意暇甚。

  (《狼(láng)》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉世(shì)家》)

   ④顷之,贼二十余骑四面集,步行负弓矢从者百许人(rén)。

  (《大铁椎(chuí)传(chuán)》)

   4、结构助词,提(tí)前宾语(yǔ)的标志。

  

   ①菊之爱,陶后鲜有闻。

  (《爱莲说(shuō)》)

   ②何(hé)陋之有(yǒu)?(《陋(lòu)室铭》)

   ③宋(sòng)何罪(zuì)之有(yǒu)?(《墨子.公输(shū)》)

4. 文言文中之有几种意思

   一、作助词用。

   主要用法有四种(zhǒng)类型: 1、结(jié)构助词。

  相当于(yú)现代汉语“的”,放在定语和(hé)中心语之(zhī)间,作(zuò)定语的标(biāo)志(zhì)。

   其格式(shì)为(wèi):复活的作者是谁,复活的作者是谁定语+之+中心语。

   例如(rú): ①故时(shí)有物外之趣。

   (沈复《幼时记(jì)趣》)译:物体本(běn)身以(yǐ)外的乐趣。

   ②于(yú)厅事(shì)之东北角。

   (林(lín)嗣环《口技》) 译:在(zài)客厅的东北角。

   ③水陆草木之花。

   (周敦(dūn)颐《陋室金铭》)——各种草(cǎo)木的花(huā)。

   ④览物之情(qíng),得无(wú)异乎?(范仲淹《岳阳楼(lóu)记》)译:(他们)观(guān)赏自然景物后的感情 ⑤忘路之远近。

   (陱渊明《桃花(huā)源记》)译:忘(wàng)记了路的远近。

   ⑥明有奇(qí)巧人(rén)……能以(yǐ)径寸之(zhī)木。

   (魏学伊《核(hé)舟记》)译:直径(jìng)一寸的木头。

   ⑦菊(jú)之(zhī)爱,陱后鲜有闻。

   (陱(jū)渊(yuān)明《桃(táo)花源(yuán)记》)译:对于(yú)菊花的爱(ài)好。

   2、用在(zài)主谓之(zhī)间,取消(xiāo)句子独立性,使(shǐ)原来的主谓句成为句子成分(fēn)或复句的成分。

   不必译出。

   其(qí)格式为:主语+之+谓语。

   例(lì)如(rú): ①予独爱莲(lián)之出淤泥而(ér)不(bù)染。

  (刘禹锡《爱莲说(shuō)》)译:我(wǒ)唯(wéi)独爱莲花的从(cóng)淤(yū)泥中长出而(ér)不受到(dào)沾染。

   ②无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

  (刘禹锡《陋室铭(míng)》)译:这里没有嘈杂的音乐(lè)声侵扰耳鼓。

   ③予谓菊,花之隐(yǐn)逸者也(yě)。

  (刘(liú)禹锡《陋室铭》)译:我认为菊花是花是的(de)隐士。

   ④大道之行也。

  (《大道(dào)之行也(yě)》礼(lǐ)记)译:当(dāng)政治上最高理想实施的时候。

   3、用在不及物动词、形容词或时(shí)间副(fù)词后起(qǐ)协调(diào)音节、舒(shū)缓语气作(zuò)用。

  不必译出。

   例如(rú): ①公将鼓之。

  (左秋明(míng)《曹(cáo)刿论(lùn)战》)译(yì):鲁庄公将要击鼓进攻(gōng)了。

   ②久之(zhī),目似暝,意暇甚。

  (蒲松龄《狼》)译:时间长了(le), 4、宾语前置标志。

   通常出现在(zài)疑问(wèn)句中,疑问(wèn)代词作宾语(yǔ)时,放在动词谓语前(qián)。

   其格式为:宾(bīn)语+之+谓(wèi)语。

   例如: ①孔子(zi)云:“何陋之(zhī)有?” (刘禹锡《陋室铭(míng)》)译(yì):孔(kǒng)子说(shuō):“有什(shén)么简陋的呢(ne)?“ ②宋何(hé)罪(zuì)之有?(墨子《公输》)译:宋国(guó)有什么罪呢(ne)? 动词“有”,宾(bīn)语“陋”、“何罪”,借“之”帮助,把宾语(yǔ)“陋”“何罪”从动词“有”后(hòu)面(miàn)提到动词前(qián)面。

  这个“之”只(zhǐ)是(shì)提宾标(biāo)志,无实在意义。

   按(àn)现(xiàn)代(dài)汉语的说法(fǎ),“何陋之有?”即为“有何(hé)陋?” “宋何罪(zuì)之有?”复活的作者是谁,复活的作者是谁即为“宋有何罪?”。

   5、定语(yǔ)后置标志。

   为了强(qiáng)调定语,常把定语放在中心(xīn)语(yǔ)的后面。

  例如: 马之千里者。

   (韩愈《马说》)译:日行千里(lǐ)的马,一顿有时吃完一石粮食。

   二、作代(dài)词用: 1、人称代(dài)词,相当于现代(dài)汉语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。

   例如: ①具答之。

  (陱渊明《桃花源(yuán)记》)译:渔人详尽地回答了他们。

   之(zhī):代(dài)指桃(táo)花源人。

   ②亲戚畔(pàn)之(孟(mèng)子《得道多助,失道寡助》)译(yì):亲(qīn)戚背叛反对他。

   之(zhī):代(dài)指(zhǐ)道的(de)君主。

   ③彼竭我盈,故克之。

   (左秋明(míng)《曹刿论战》)译(yì):所以战胜了他们。

  之:代指齐国军队。

   ④又(yòu)数刀毙之。

  (蒲松龄《狼》)译(yì):杀(shā)死了狼。

   之:代指狼。

   ⑤箬(ruò)篷覆之。

   (魏学伊(yī)《核舟记》)译:用箬篷叶(yè)做成的船篷覆盖(gài)在上面。

  之:代指船舱。

   ⑥闭之(zhī),则右刻(kè)“山高月小,水(shuǐ)落石出”。

  (魏学(xué)伊(yī)《核舟记(jì)》)译:关(guān)上窗户。

   之:它(tā),代指窗户。

   2、指示代词(cí),相当于现代(dài)汉(hàn)语(yǔ)“这”、“这(zhè)样”“这……事”、“那(nà)”、“那(nà)样”等。

   例如: ① 渔(yú)为甚(shèn)异之(zhī)。

  (陱渊明《桃花源记》)译:渔(yú)为非常惊异这件(jiàn)事。

   之:代指桃花源(yuán)的情景。

   ② 南阳刘子骥,高尚士(shì)也,闻(wén)之。

   (陱渊明(míng)《桃花源(yuán)记》)译:听说了(le)这件事。

  之:代指桃(táo)花源事。

   ②曾不能(néng)损(sǔn)魁父之丘(列子《愚公移山》)译:还不能挖掉魁父这样(yàng)的小山。

   三、作动词(cí)用,相当(dāng)于“到”、“往(wǎng)”、“去”: 例(lì)如: ①辍(chuò)耕之垄上。

   (《史记陈涉世家》)译:他(tā)停止(zhǐ)耕作,到田埂上休息。

   ②杜少府之任蜀州 译(yì):到蜀州(zhōu)上任。

   ③又间令吴广之次所旁(páng)丛(cóng)祠中。

  (《史(shǐ)记陈涉(shè)世家》)译:到驻地(dì)旁(páng)的丛林里的(de)神庙中(zhōng)。

5. "之"字在文言文中(zhōng)有哪(nǎ)些意思(sī)

   "之"字在文(wén)言文(wén)中(zhōng)有到、去、的(de)意思(sī),词性不同意(yì)思不(bù)同(tóng)。

   "之"字在文言文中用(yòng)法(fǎ):

   1、“之(zhī)”作(zuò)代词用(yòng)

   (1)执策而(ér)临(lín)之,曰:“天(tiān)下无马。

  ”(《马说(shuō)》)

   (2)名(míng)之(zhī)者谁(shuí)?山之僧智(zhì)仙也。

  (《醉(zuì)翁(wēng)亭(tíng)记》)

   当“之”用在(zài)动词的后面,“之”的用法为代词。

  可以代人、代物(wù)、代事(shì)。

  代人(rén)多是第三人称,译为“他”(他们)。

  作(zuò)宾语或兼语,不(bù)作主语(yǔ)。

   2、“之”作动词(cí)用

   (1)吾欲之南(nán)海,何如?(《蜀鄙二僧》)“之”是到,去的

   (2)送孟浩(hào)然之广陵(《送孟浩(hào)然之广陵》)“之”是到(dào),去的

   “之”用作动词也是有规律可循(xún)的。

  动(dòng)词“之”的后面(miàn)一般会跟一个地点名词,前面有(yǒu)人名(míng)或人称代词,整个句子合起来(lái)应为“某人(rén)去某地”的句式(shì)。

   3、“之”作助词用

   (1)“之”作结构(gòu)助词(cí)“的”解。

   见藐(miǎo)小之(zhī)物(wù)必(bì)细察(chá)其(qí)纹理,故时有物外之趣。

  (《童趣》)

   关关雎鸠,在河之洲(zhōu)。

  (《关(guān)雎(jū)》)

   结构助词,定语的(de)标志。

  当(dāng)“之”后面的一个词(cí)是名词(cí)(如“趣”、“洲”、“狱(yù)”、“意”、“地”)或名词(cí)性短语(yǔ)(如“一毛(máo)”)时,“之”作结构助(zhù)词(cí)“的(de)”解,有的可不(bù)译。

   (2)“之”用于主谓(wèi)之间,不(bù)译。

   徐(xú)公不若君之美也。

  (《邹忌(jì)讽齐王纳谏》)

   子非鱼,安知鱼之(zhī)乐?(《庄(zhuāng)子与惠子游(yóu)于濠梁(liáng)》)

   结构助词。

  当(dāng)“之”用在(zài)一个名(míng)词或(huò)代词(主语)和(hé)一个动词(cí)或(huò)形容词(谓语(yǔ))之间时(shí),起取消句子独立性(xìng)的作用,可不译。

   (3)“之”起调(diào)节音节作用,不译。

   辍耕之(zhī)垄上(shàng),怅恨(hèn)久之(zhī)。

  (《陈(chén)涉世家》)

   音节助词。

  用在形容词、副词或某(mǒu)些动词的末(mò)尾(wěi),或用(yòng)在三个字之间,使之凑成四个字,只起调整音节(jié)的(de)作用,无义,译(yì)时(shí)应省去。

   扩展资料:

   "之(zhī)"常(cháng)见含义:

   1、到,往。

  【现代汉语解释】

   2、第(dì)三人称代词(cí),译为“他”(他(tā)们(men))、“它”(它(tā)们)。

  作宾语或(huò)兼(jiān)语(yǔ),不作(zuò)主(zhǔ)语。

   3、指示代(dài)词,这。

   4、活用为第一(yī)人称(chēng),我(wǒ)。

   5、可用于宾语前置句复代指宾语(yǔ),用于动词(cí)之(zhī)后。

   6、结构助词,相当于“的”。

   7、结构助词(cí),宾语(yǔ)前(qián)置的(de)标志(zhì)。

   8、结(jié)构(gòu)助词,用在主语(yǔ)和谓语之间,起取消(xiāo)句子独立性的作用。

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