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新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程上(shàng)一(yī)句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句(jù)是啥以及莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥，莫问前(qián)程(chéng)上(shàng)一句是什么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问前程前面一句(jù)是什么？，莫(mò)问(wèn)前程的上一句等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识(shí)答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)的(de)意思是(shì)自身要多做义举，做好当下(xià)，而(ér)不(bù)要去(qù)牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的(de)意(yì)思(sī)是(shì)自(zì)身(shēn)要多(duō)做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文(wén)为自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往后的发(fā)展。河(hé)道窄水流湍急，人能在事(shì)态紧急(jí)的时候，突然想(xiǎng)出(chū)办(bàn)法。

莫(mò)问前程上一(yī)句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事(shì)，意(yì)思是自(zì)身(shēn)要(yào)多(duō)做义举，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河(hé)狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身(shēn)要(yào)多做(zuò)义举，做好当下。

这(zhè)句话(huà)传递(dì)了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做(zuò)善(shàn)行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望(wàng)回报、报酬的豁(huō)达(dá)之(zhī)心。

　　将这两种心态(tài)用于党员(yuán)干部身(shēn)上，则(zé)要(yào)求党员干部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广(guǎng)贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致(zhì)有这样(yàng)几个(gè)方(fāng)面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈(tán)如何处世(shì)，四是表达对读书(shū)的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的(de)世界里，人是虚伪的，人们为(wèi)了一(yī)己之私变(biàn)化(huà)无常，嫌贫(pín)爱(ài)富，趋炎附势(shì)，从而使世界(jiè)布满了陷阱和危机(jī)。

　　文(wén)中(zhōng)有很(hěn)多强(qiáng)调命运和报应的内(nèi)容，认为人的一切(qiè)都(dōu)是(shì)命运安排的，人应行善，才会(huì)有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待人(rén)接(jiē)物，这部分(fēn)内容是(shì)全(quán)文的核心(xīn)。

　　文中对忍让多有描述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸患的(de)方法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强(qiáng)调人(rén)的主(zhǔ)观(guān)能动性(xìng)，认为这是(shì)做(zuò)事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人(rén)向善害人之心不可有，防人之(zhī)心(xīn)不(bù)可(kě)无。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》强调(diào)了读书的重要(yào)、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体现了正统的儒家精(jīng)神(shén)。

　　但也正是(shì)由于这种庞(páng)杂(zá)，不同思(sī)想的人都可以从中看到(dào)自(zì)己认(rèn)可的格言，使之具有(yǒu)了广(guǎng)泛的代表性。

作(zuò)品评价(jià)

　　一定的(de)文(wén)化(huà)是一定的社会(huì)政治经济在(zài)观(guān)念形态上的反映，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由于(yú)时(shí)代(dài)和(hé)历(lì)史的局限，必然打(dǎ)上那个时代新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画(dài)的印(yìn)记。

　　不少内容反映(yìng)了封(fēng)建(jiàn)伦理和道德观(guān)念，甚至带(dài)有明显的封建迷(mí)信、宿(sù)命论(lùn)的色彩；有的内容以个人为(wèi)中心，反映了当(dāng)时(shí)及时下人(rén)们普遍(biàn)存在(zài)的自私(sī)自利、损人利(lì)己的思想；有的反映了在当时乃至当今社(shè)会(huì)制度下小市民阶(jiē)层得(dé)过且过、畏缩(suō)苟安(ān)的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会(huì)现象的正确(què)反映，今天已失去了借鉴的意义(yì)；还有一些内容含义(yì)比较模(mó)糊，或(huò)者只有片面的真(zhēn)理性，如(rú)果不做正(zhèng)确的理(lǐ)解(jiě)，就会变成错误的东西。

　　这些都(dōu)是(shì)不符合(hé)时(shí)代精神的，我们要(yào)在阅读(dú)时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古(gǔ)为今用。