割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看起来这并(bìng)不是一(yī)个(g良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物è)正确的做法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他们(men)的身体做(zuò良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物)的一(yī)种割礼，其实在如(rú)今的文明社会(huì)看起来的话(huà)是很(hěn)不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什(shén)么(me)地方呢(ne)?为什么那么痛(tòng)苦的(de)做法如今还(hái)是有国家(jiā)在延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割(gē)礼是从很早的(de)时候就流传下来(lái)的，其实(shí)发生在很早以前，当时的(de)人(rén)间已(yǐ)经变了(le)模样，人们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失(shī)望，而(ér)耶稣却非常爱自己(jǐ)的(de)孩(hái)子(zi)们，所以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在(zài)人(rén)间挑选了一个人，他和这个(gè)人立(lì)下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做(zuò)事情，那(nà)么他就会得到所有的福报(bào)，而且他的子孙(sūn)也(yě)会有同样的福报(bào)。

犹太人(rén)

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那个时(shí)候已经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的(de)耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再(zài)次的出现在了亚(yà)伯(bó)兰的(de)面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己和的(de)他的约(yuē)定，并且还告(gào)诉(sù)他，他们之间彼此的约定中的(de)福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让(ràng)他(tā)和他的(de)后裔世(shì)世代代都(dōu)生活在这(zhè)片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要(yào)接受割良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物礼的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙(méng)受(shòu)上帝(dì)的恩典，如果没(méi)有割礼(lǐ)的记号(hào)的话，那么就(jiù)不是神赐(cì)福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全族的(de)人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己(jǐ)对于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背(bèi)了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

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