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实属和属实区别在哪,实属与属实的区别

实属和属实区别在哪,实属与属实的区别 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶(gǎn)尸(shī)也(yě)有门派,不(bù)同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的(de)方法(fǎ)也(yě)不(bù)一样。把(bǎ)内脏掏空(kōng)萱(xuān)草用竹杆挑(tiāo)的是解(jiě)放前已经失传了赶尸(shī)方法之后的(de)事,没多久(jiǔ)就开始火化也就没有这行了。古时赶尸方(fāng)法(fǎ)是一种蛊(gǔ)术(shù),科(kē)学的说(shuō)法是寄(jì)生(shēng)虫(chóng),一种寄生在大脑中的寄生虫,养(yǎng)蛊分(fēn)门别派,各(gè)自有各自的方法(fǎ),但万(wàn)变不离其(qí)宗,7、8天之内尸体并没有完(wán)全死亡,赶尸匠有办法用药物(wù)给尸体(tǐ)防腐然后把蛊虫值入脑中,蛊(gǔ)虫(chóng)会产生一(yī)定的电(diàn)流给特定的神经(jīng)带动还未完全(quán)死(sǐ)亡(wáng)的肌(jī)肉收缩(suō)就产(chǎn)生(shēng)了动作。赶尸(shī)匠(jiàng)手里的(de)铃的(de)主(zhǔ)要作用是通过共振让(ràng)蛊(gǔ)虫放电用的,人们(men)听到了躲避(bì)并不是最初的想法(fǎ),因为也有听到(dào)了反(fǎn)而(ér)过来看的。这种方式和19世纪科学家给尸体通(tōng)电来让尸体(tǐ)产(chǎn)生(shēng)动作的实属和属实区别在哪,实属与属实的区别原理是一样的。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有? 不同门派(pài)的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方法也不一样
湘西赶(gǎn)尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有?湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)最早的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战,而是在《山(shān)海经大(dà)荒西经》中就有(yǒu)记载:有(yǒu)巫山(shān)者。有(yǒu)壑山者。有金门之山,有(yǒu)人名曰(yuē)黄姖之(zhī)尸。它泛指(zhǐ)在外(wài)地客(kè)死他乡的(de)人(rén)回(huí)家的方(fāng)式,古代曾有鸟载人归(guī)的传说(shuō),在四川三(sān)星堆中(zhōng)发现的一(yī)些法(fǎ)器,其(qí)实就是盛放尸体的东西。

在远(yuǎn)古时代(dài),人死之后往往会(huì)被(bèi)制成木乃(nǎi)伊,五(wǔ)脏(zàng)掏空,尸体则是悬挂在一根(gēn)很长(zhǎng)的绳索上,身体(tǐ)各个部位(wèi)通(tōng)过钢针缝合,脚下是一个铁质的(de)滑轮(lún),顶(dǐng)端则用磁铁。

赶尸为啥只有湘西(xī)才有? 不同门派的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样
湘西(xī)赶尸

为什么一定要在夜间运尸体,就是(shì)来掩饰尸体(tǐ)上(shàng)方黑色器具。而一(yī)般赶尸的人都会背(bèi)一个篓子,篓子里就(jiù)是处理过的内脏。

在古(gǔ)代道路和现在完全不一(yī)样,那(nà)个(gè)时候马车都很少(shǎo),而(ér)湘(xiāng)西赶尸通过(guò)滑轮(lún)的运(yùn)动来实现目的,由于混轮行走(zǒu)时会发出一(yī)些很沉闷的声(shēng)音,因此(cǐ)赶(gǎn)尸(shī)人都会唱叫做咒语的(de)东西,借以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具就是滑(huá)轮和铁(tiě)针、已经相(xiāng)关固(gù)定尸体(tǐ)的铁器。不过后来有人则(zé)简化了程序,把死人处理后用活人冒充。传说水(shuǐ)浒(hǔ)传中段景住就擅长此道(dào)。

赶尸(shī)为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有? 不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)的方法也不(bù)一样
湘(xiāng)西赶尸

相信(xìn)很多(duō)朋(péng)友(yǒu)对湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸这(zhè)个事,更(gèng)多的(de)来自影视剧(jù)里面,特别(bié)是恐怖港片里(lǐ)关(guān)于湘西赶尸的(de)桥段(duàn)。一个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱,然后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉(jué)得莫名的(de)恐怖。


小时(shí)候,对于这个事(shì)情,我特地跑去问父母,到底有没有赶尸(shī)这(zhè)个事,父亲找来(lái)书籍,跟我讲,古人都有叶落归根、魂归(guī)故里的传统思(sī)想(xiǎng),一旦一(yī)个人客死异乡(xiāng),那么不管隔的多远也(yě)要想办法把尸体送回家乡,因(yīn)为古人认为,人是有三(sān)魂七(qī)魄(pò)的,一旦在外面(miàn)去世,若是不将尸体(tǐ)运回故乡,会使得魂(hún)魄没法(fǎ)回(huí)去(qù),也(yě)没法去(qù)“阴间”报道,这样就会(huì)变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这样(yàng)的(de)传统,再(zài)加(jiā)上古代不(bù)像(xiàng)现在这样(yàng)交(jiāo)通发(fā)达。在古代,很多地方(fāng)交通闭塞,甚至很(hěn)多地方之间还隔着(zhe)高山峻岭,要是(shì)想把尸体运(yùn)送回去,会特别(bié)费工夫,“赶尸(shī)”这样的一个职业就出现了。

赶尸为啥只有湘西才有? 不(bù)同门(mén)派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样
湘西赶尸实属和属实区别在哪,实属与属实的区别>

在古人的(de)思想里(lǐ),这(zhè)样既能将尸体运回去(qù),又(yòu)能让(ràng)死者魂归故里(lǐ),这也是电(diàn)视(shì)剧里,赶(gǎn)尸的人,会一边摇铃铛,一边撒(sā)纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂(hún)铃,免得魂(hún)魄给走(zǒu)失了,有招魂铃的指(zhǐ)引,魂魄就能一(yī)路(lù)跟(gēn)着(zhe)回(huí)家。而撒纸钱,就是为了让路过的孤魂野鬼,还有鬼差高抬贵手,放魂魄(pò)回家,不要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职业,更(gèng)多的见于民间,但(dàn)是在清(qīng)朝,也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者(zhě),目的是帮助一(yī)些(xiē)死刑犯在死后(hòu)能把尸体运回(huí)家(jiā)。毕竟(jìng)很多死刑(xíng)犯的处决,不一定是在犯人的老家,这(zhè)样(yàng)当(dāng)死刑犯去世之后,尸体就得运回(huí)犯人(rén)的老家,要是专门派人去(qù)送,不仅费人,还费(fèi)钱。而且很多官差(chà)也不大(dà)乐意(yì)做(zuò)这种事,毕竟这个是(shì)很(hěn)晦气的事。

后来(lái)官方就干(gàn)脆了(le)找来了(le)赶尸人,让他们帮忙运送死刑犯的尸体回(huí)家,通(tōng)常(cháng)赶尸人也是(shì)分工明确(què)的(de),会有两(liǎng)人组成,一个人(rén)负(fù)责赶(gǎn)尸一个人负(fù)责引路(lù),而(ér)且两个(gè)人在(zài)路上也(yě)互相有个照应。

赶尸(shī)的过程(chéng)中,一般(bān)只能住(zhù)在荒郊(jiāo)野外,是不能去有人居(jū)住的地方,有人意外在野外看到了(le)赶尸人(rén),这(zhè)也给赶尸(shī)人(rén)进一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也(yě)不(bù)一样
湘西赶(gǎn)尸

但是当时(shí)清朝官方任用的赶(gǎn)尸人跟(gēn)湘西(xī)赶尸人,并不是一样(yàng)的,湘西(xī)赶尸人显的(de)更神秘一(yī)些,在湘西流传着(zhe)赶(gǎn)尸人“三(sān)赶、三不赶”的(de)说(shuō)法:
首先,三赶,就是那种被官(guān)方处决的、还(hái)有被战争波及、或者意外死亡的人,这(zhè)三种(zhǒng)是(shì)可以赶的。

三不赶,就是指(zhǐ)非正常死(sǐ)亡的(de),比(bǐ)如得了离奇(qí)怪(guài)病、投河上(shàng)吊、被(bèi)雷(léi)劈死(sǐ)、被火烧死等等尸体不全的,不能赶。总的(de)说,就是被(bèi)迫(pò)死(sǐ)的可(kě)以赶,若是(shì)自杀(shā)和(hé)离(lí)奇死亡的不能赶。

赶尸为啥<span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>实属和属实区别在哪,实属与属实的区别</span>只有湘西(xī)才(cái)有? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的(de)方法也不一(yī)样(yàng)
湘(xiāng)西赶尸

什么人能从事这(zhè)个职(zhí)业?
当然赶(gǎn)尸(shī)人这个职业,也不是什么(me)人都能做(zuò)的,赶尸(shī)人收徒(tú)弟,徒弟必须满足(zú)三个基本条件:胆大(dà)、体(tǐ)壮、长得(dé)丑。

若是有人符合这个条件,又想去学习(xí)赶尸,那么就需要进一步筛选,需要进行三项(xiàng)测(cè)试:

第一项测试:就是让一(yī)个(gè)人站(zhàn)太阳底下(xià),盯着太阳(yáng)看,同时旋转,然后(hòu)突(tū)然喊(hǎn)停,被测试者,若是能正常分辨东(dōng)南(nán)西北,那(nà)么就过关。

第二项测试:就是让测(cè)试(shì)者(zhě)挑一副重担,要是能挑起(qǐ)来,并送到指(zhǐ)定的地(dì)点,就(jiù)表(biǎo)示测试(shì)者体力达标。

第三(sān)项测试:就是让测(cè)试者晚上去深山将赶尸(shī)人(rén)放(fàng)的桐(tóng)树(shù)叶从坟堆中取(qǔ)回来,若是能取(qǔ)回来,表示测(cè)试(shì)者(zhě)胆量(liàng)够了。

凡是(shì)能经过这三个测试的人,才(cái)能(néng)拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有?
很多人可能会疑(yí)惑,克死异乡的并不只是在湘西(xī)那边(biān)才有(yǒu),但(dàn)是为啥在其他(tā)地(dì)方并没有听说这种职业呢?

其实,这个要(yào)说起来,还(hái)是跟湘(xiāng)西(xī)的地理环境(jìng)有(yǒu)关,在湘西有专门的供赶尸人(rén)休息(xī)的(de)旅店,但是在其他地方是没有这样的地方的。

第二,其他地方,一般是(shì)不允许外来的尸体进村的,而在湘西,大路都是绕村的,这样(yàng)赶尸人(rén)压根就(jiù)不(bù)用进(jìn)村。

第(dì)三,其(qí)他(tā)地方(fāng),人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌,一(yī)旦赶(gǎn)尸(shī)人过来,被冲撞(zhuàng)了了,会(huì)影响到(dào)。

正是由(yóu)于有这些因素(sù),所以(yǐ)在其他地方(fāng),赶(gǎn)尸没法盛行(xíng)起来。最后(hòu),随(suí)着交(jiāo)通越来越便利,赶尸这个职业,也慢慢的(de)消失在(zài)了历史的长(zhǎng)河中,毕竟现(xiàn)在也不需要这样去赶尸,再远都可以(yǐ)通过交通工具来(lái)完成。

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