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粉骨碎(suì)身浑(hún)不(bù)怕要(yào)留清白在人(rén)间(jiān)的(de)意(yì)思是(shì)什么，粉骨碎身浑不怕后(hòu)一句

　　出自明(míng)代于谦的《石(shí)灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手(shǒu)法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托(tuō)物寄怀(huái)，表(biǎo)现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌(gē)体裁的一种名称（古(gǔ)代诗(shī)歌的(de)一种形(xíng)式(shì)）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无(wú)数次的锤击开(kāi)凿，形容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词(cí)，形容很(hěn)多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑(hún)：亦(yì)作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰(huī)洁白(bái)的本色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间的(de)意思？

　　意思是：即使粉身(shēn)碎骨也毫(háo)不惧(jù)怕(pà)，甘愿把一(yī)身清白留在(zài)人(rén)世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟(yín)》

　　千锤(chuí)万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎(suì)身浑(hún)不(bù)怕，要留清白在人间。

　　译(yì)文：石灰石只有经过千(qiān)万次捶打才能(néng)从深山(shān)里开采(cǎi)出(chū)来，它把熊熊(xióng)烈火(huǒ)的焚烧当做很平常的一件事。

　　即使粉身碎(suì)骨也(yě)毫不惧怕，甘(gān)愿(yuàn)把一身清白留在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵(sòng)，指(zhǐ)古代诗歌体裁的(de)一种名称（古(gǔ)代诗歌的一(yī)种形式）。

　　千(qiān)锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或(huò)“千_万击”；指无数次的锤(chuí)击(jī)喊衫(shān)开凿，形容开采石灰(huī)非(fēi)常(cháng)艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲：好(hǎo)像很平常的(de)事情。

　　若(ruò)：好像(xiàng)、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚(shàng)的节(jié)操。

　　人间：人世间。

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　　扩展资(zī)料：

　　首句“千锤万凿出深(shēn)山”是(shì)形容开采石灰(huī)石(shí)很不容易。

　　次句(jù)郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若(ruò)等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚(fén)烧”，当然是指烧炼(liàn长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心)石灰石。

　　加(jiā)“若等闲”三(sān)字，又使人感到不(bù)仅是(shì)在写烧炼石(shí)灰石(shí)，它似乎还象征(zhēng)着志士仁(rén)人无(wú)论面临着(zhe)怎样(yàng)严峻的考验，都从容(róng)不迫(pò)，视(shì)若等闲。

　　第三句(jù)“粉(fěn)身碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极(jí)形象地(dì)写(xiě)出将石灰石烧成(chéng)石灰粉，而“浑不怕”三字(zì)又(yòu)使我(wǒ)们联想(xiǎng)到其(qí)中可能寓有(yǒu)不怕(pà)牺(xī)牲的精神(shén)。

　　至于最后一句“要留清(qīng)白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁(jié)清(qīng)白的人。

　　作者(zhě)于谦(qiān)为官廉洁正(zhèng)直(zhí)，曾(céng)平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓(xìng)爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固(gù)守北京，击退瓦剌，使(shǐ)人民(mín)免遭(zāo)蒙古(gǔ)贵族再次野蛮统(tǒng)治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了(le)这位民族(zú)英雄。

　　这(zhè)首《石灰(huī)吟》可以说是于谦(qiān)生平和人格的真(zhēn)实写照。

　　此诗通篇(piān)用象征手销塌法(fǎ)，以物比人(rén)，把物的性格和人的(de)性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言人而(ér)人在其中(zhōng)，似呼之即(jí)出(chū)。

　　风(fēng)格豪迈(mài)，气势坦荡、长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心铿锵有力。

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