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明经和进士(shì)的区别，明经和进士两门(mén)考(kǎo)试的(de)内(nèi)容

　　明经和进(jìn)士区别是起源不同(tóng)、废除(chú)时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉(hàn)武帝(dì)时期(qī)，被推举者须明(míng)习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆(ji佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗ē)以明经入(rù)仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：清末(mò)，多数书院都变成应举的预备机构，也(yě)被人们(men)视为(wèi)与学习西学为主的学(xué)堂(táng)相对立的(de)旧学的堡垒(lěi)。

　　在当时特定的时代背景中，似(shì)乎(hū)学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些(xiē)新式书院实际(jì)上(shàng)是在教育新学。

　　在戊(wù)戌变法期间，康有为不仅奏过《请废八股试(shì)帖楷法(fǎ)改试策论折佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗》，而且也(yě)上(shàng)过(guò)《请饬(chì)各省改书院淫祠为学(xué)堂折》。

　　当时许(xǔ)多(duō)有识之士也对书院(yuàn)的弊(bì)端大加抨(pēng)击，例如(rú)熊希龄等人所呈(chéng)《湘(xiāng)绅(shēn)公恳抚(fǔ)督院整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详细(xì)列举过清末(mò)湖南众(zhòng)多书院的(de)各种积弊(bì)。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发(fā)布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国传统的教育组织形式和进(jìn)士科(kē)一起随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年(nián)间，又(yòu)于进士、诸科(kē)外别(bié)设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义(yì)十条，试时务策三条，出身同(tóng)于进士，直(zhí)至宋神宗(zōng)时(shí)方废除。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时(shí)务(wù)策以外，还要“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　2、明经：明经(jīng)科(kē)考经学和(hé)时务(wù)策(cè)。

明经和进士有什(shén)么(me)区别

　　明经和进士的区别在于起源不同、废除时间不同、考试内容不同(tóng)。

　　起(qǐ)源(yuán)：明经科始于汉武(wǔ)帝(dì)时期(qī)，被推举者(zhě)须明(míng)习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科始(shǐ)于(yú)隋朝，是唐(táng)朝科举(jǔ)制度取士的(de)科目之一。

　　废除时间：明(míng)经科(kē)是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一律改为学(xué)堂(táng)，宣告了书院这(zhè)一中国传(chuán)统的教锋(fēng)逗(dòu)育组织形式(shì)和进士科一起随(suí)着科举(jǔ)制度退(tuì)出历史舞(wǔ)台(tái)。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进(jìn)士科除考经学和时务策(cè)以(yǐ)外，还要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　科(kē)举(jǔ)制度(dù)的积(jī)极(jí)影响：

　　科举制度的出现打破了以往中国(guó)政治(zhì)制度当中传统的世袭制(zhì)观念，政(zhèng)府决定从(cóng)民间选拔人才，原来(lái)官宦家(jiā)族(zú)的(de)地位就受到(dào)了威胁(xié)，皇上这样做的目的，就是(shì)为(wèi)了减少(shǎo)传统家族(zú)对皇权的制(zhì)约，整顿政治体制(zhì)。

　　对(duì)于其他国(guó)家的影响也是非常深远(yuǎn)的，十五至十六世(shì)纪(jì)，这(zhè)种制度逐渐流传(chuán)到了东(dōng)亚的一些国家，到(dào)了十七世纪，欧洲的传(chuán)教士(shì)来到(dào)中国，将这种特别的选官制度流传(chuán)到(dào)了(le)欧洲，一直延(yán)续到今天的考试(shì)，虽然科举(jǔ)制(zhì)已经(jīng)废除，烂基(jī)正但是，它在人们的(de)心里依然影响巨(jù)大。

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