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其人舍然(rán)大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体散(sàn)文集，主要以语录(lù)和对话文体的(de)形式记录了孔子(zi)及(jí)其弟子的(de)言(yán)行，集中体现了(le)孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文(wén)学(xué)、哲(zhé)学以及立(lì)身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传(chuán)授他(tā)的言论，并逐渐将这些(xiē)口(kǒu)头(tóu)记诵(sòng)的(de)语(yǔ)录言行(xíng)记录(lù)下(xià)来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其(qí)内容(róng)博大精(jīng)深，包罗万象，《论(lùn)语》的(de)思(sī)想主要有三个既各(gè)自独立又紧密相(xiāng)依(yī)的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致(zhì)必然是善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范(fàn)畴，进而(ér)将礼阐述(shù)为适(shì)应仁(rén)、表达(dá)仁的(de)一种合理的社(shè)会关系与(yǔ)待(dài)人接物的规(guī)范，进(jìn)而明(míng)确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研究孔子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原始儒(rú)家思(sī)想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合(hé)为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地(dì)位日(rì)益提高。

　　元代(dài)延祐年间(jiān)，科举(jǔ)开始以“四(sì)书”开(kāi)科(kē)取士(shì)。

　　此后(hòu)一直到(dào)清朝末年(nián)推行洋务运动，废(fèi)除(chú)科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之(zhī)列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政(zhèng)治家(jiā)赵普(pǔ)曾(céng)有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社(shè)会所发(fā)挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前(qián)479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山(shān)东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)谢霆锋资产有百亿吗子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心(xīn)学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古(gǔ)文化之(zhī)大成，在世时(shí)已被誉(yù)为“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当(dāng)时社会上最博学者(zhě)之一(yī)，并且被后世(shì)统治者尊为(wèi)至(zhì)圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本、越南等地(dì)区有深远的(de)影响(xiǎng)，这些地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈(qū)伸(shēn)呼(hū)吸，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中(zhōng)之(zhī)有光耀者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天地会(huì)崩(bēng)塌，自身失(shī)去依(yī)存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的(de)了(le)。

　　又有一个(gè)担心他因(yīn)为那担心而(ér)出问题(tí)的人(rén)，因此就去(qù)劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体(tǐ)，气往(wǎng)哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确(què)实是聚集的(de)气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了(le)怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导谢霆锋资产有百亿吗他的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它填(tián)充了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗(ma)还(hái)要担心地会塌(tā)呢(ne)?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比自己年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿(sù)或(huò)三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或(huò)为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而(ér)事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵(zūn)守诺(nuò)言(yán)，主动把军队(duì)后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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